V Encuentro Diocesano de

Cristianos comprometidos

En la vida pública

La dimensión social y política de la fe

Trujillo, 24 de noviembre de 2012

 Caritas Interparroquial.

Calle La Guia, 1 - Trujillo (Junto al Templo de San Francisco)

Delegación Diocesana de Apostolado Seglar

OBJETIVOS

Teniendo en cuenta el Año de la FE al que hemos sido convocados:

1.   Descubrir la dimensión social y política de la fe.

2.   Compartir como militantes cristianos nuestras opciones y compromisos

3.   Conocer la carta pastoral de nuestro obispo: “La fe es un amor que se recibe”

DESTINATARIOS

=> Cristianos que ya participaron en el primer encuentro - jóvenes y adultos, mujeres y hombres - presentes en la vida pública - partidos políticos, sindicatos, asociaciones de vecinos,...

=> Cristianos comprometidos activamente en la vida pública como: alcaldes, concejales, Presidentes de Asociaciones de Vecinos, diputados, senadores, Delegados,...

=> Militantes de los Movimientos de Acción Católica de jóvenes y adultos, del mundo obrero, mundo rural, profesional, estudiantil,...

=> Sacerdotes, religiosos y laicos que acompañan estos procesos

HORARIO

10,00:        Acogida. Reparto de material

10,15:        Saludo de acogida.

Oración inicial.

Saludo de Mons. D. Amadeo, Obispo Lectura del acta del encuentro anterior: Diálogo y aprobación si procede

11,00:        Presentación del Encuentro:

11.30               Reflexión:

La dimensión social y política de la fe. Los laicos cristianos testigos de la fe en la vida pública

Felipe García. Profesor de DSI.

12,00         Descanso.

12.30               Trabajo en Grupos

13.30               Asamblea

14,00        Finalización del encuentro

Para ordenar cristianamente el orden temporal, los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación en la política, es decir en la multiforme y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común... Las acusaciones de arribismo, de idolatría del poder, de egoísmo y corrupción que, con frecuencia son dirigidas a los hombres del gobierno, del parlamente, de la clase dominante, del partido político, como también la difundida opinión de que la política sea un lugar de necesario peligro moral, no justifica lo más mínimo ni la ausencia ni el escepticismo de los cristianos en relación con la cosa pública ”

(Chl, 42)

ORACIÓN INICIAL.

1.    -   Ambientación. Momento de silencio y oración.

2.    -   P.- Dios mío, ven en mi Auxilio.

T.- Señor, darte prisa en socorrernos.

P.- Gloria al Padre...

T - Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos amén.

3.     - ORACIÓN    SÁLMICA.

1.- Tus manos, Señor, han acariciado a los niños, han dado luz a los ojos ciegos, han compartido pan en el monte, han hecho caer las piedras de las otras manos acusadoras.

T.- ¡HA LLEGADO TU REINO, SEÑOR!

2- Tus ojos han derramado ternura.

Tus pies han ido en busca del perdido.

Tus Palabras han dado vida a los muertos.

Tus lágrimas han corrido ante el amigo muerto.

T.- ¡HA LLEGADO TU REINO, SEÑOR!

3 - Tu corazón se ha compadecido del pobre, se ha acercado a la madre viuda, ha sentido el amor de la pecadora, nos ha acercado al amor del Padre.

T.- ¡HA LLEGADO TU REINO, SEÑOR!

4.           -Tu paz ha hecho reconciliación en el corazón dividido.

Tu verdad se ha hecho verdad en el hombre que busca.

Tu misericordia se ha hecho liberación.

T- ¡HA LLEGADO TU REINO, SEÑOR!

5 - Has roto las cadenas que oprimían.

Has quitado la mordaza de la boca.

Has abierto las puertas de las cárceles.

Has cambiado la espada por el ramo de flores.

Has dado la vida en lo alto de la Cruz maldita.

Has hecho de la Cruz símbolo del amor.

Has resucitado, venciendo la muerte. Tú el primeo.

Has enviado la fuerza de tu Espíritu.

T¡HA LLEGADO TU REINO, SEÑOR!

¡HA NACIDO LA NUEVA HUMANIDAD ENTRE LOS PUEBLOS!

¡HA LLEGADO TU REINO. EL REINO DE TU PADRE!

GRACIAS, SEÑOR.

4.      - LECTURA DEL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 18, 33-37.

“En aquel tiempo dijo Pilato a Jesús: ¿Eres tú el rey de los judíos? Jesús le contestó: ¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?.

Pilato replicó: ¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?

Jesús le contestó: MI reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.

Pilato le dijo: Conque, ¿tú eres rey?.

Jesús le contestó: Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz”

Palabra del Señor.

5.      - MOMENTO DE SILENCIO Y DE APORTACIÓN LIBRE A LA PALABRA DE DIOS PROCLAMADA.

6. -    PRESENTACIÓN DE LA MONOGRAFÍA: “El compromiso político y sindical desde la fe en Jesucristo”.

V ENCUENTRO DE CRISTIANOS EN LA VIDA PÚBLICA.

“LA DIMENSIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA FE.”

“Los laicos cristianos, testigos de la fe en la vida pública!”

“La nueva evangelización /a harán los laicos o no se hará” (CLLM 148).

LA PRESENCIA DE LOS LAICOS EN LA VIDA PÚBLICA

Cristianos laicos, Iglesia en el mundo ( nos. 43-69).

INTRODUCCIÓN

La participación de todos los laicos en la misión evangelizadora de la Iglesia es hoy especialmente urgente, Es, incluso, más necesaria que nunca, porque por una parte:

+ el crecimiento de la secularización en nuestra sociedad,

+ la separación que muchos quieren justificar entre la fe y la vida diaria, pública y privada,

+ la tentación de reducir la fe a la esfera de lo privado y meterla en las sacristías,

+ la actual crisis de valores...

Pero, también, por otra:

+ la búsqueda de la verdad y del sentido de la vida,

+ las más nobles aspiraciones de justicia, solidaridad, paz, reconocimiento efectivo de los derechos,

+ la defensa de la vida y de la naturaleza, son otros tantos retos que nos impulsan a una nueva evangelización, a promover una nueva cultura fundamentada en la justicia, la paz, la solidaridad y el amor.

LÍNEAS DE ACCIÓN.

I^o.- Estimular la sensibilidad, la conciencia social y la participación de los cristianos laicos en la vida pública”

+ Sensibilidad, conciencia y participación individual. (EN 70. CHL 42. CVP 174).

 Las comunidades cristianas -parroquias, grupos, movimientos- sensibilizarán, especialmente a los laicos, a tomar conciencia de la dimensión social y política de la fe y les animarán a participar en la vida pública. .

+ Algunas convicciones y actitudes fundamentales.

1.       -   La presencia de la Iglesia y de los católicos en la vida pública es una exigencia de su condición y misión (EN 70. CHL 42. CVP 174).

2.       -   La promoción de la justicia, de la verdad, de la vida, del respeto a la dignidad de la persona, etc, son elementos esenciales de la misión propia de la Iglesia que es la evangelización (GS 42, PP 1. OA 5)..

3.       -   Una misma fe puede expresarse en diversos compromisos políticos (GS 43. OA 50. CVP 75)..

4.       -   El compromiso político-social no es una consecuencia de la fe, sino una manera, privilegiada en cierto modo, del ejercicio de la caridad (AA

5.       CVP 60-61).

+ Algunas características. Los cristianos laicos han de procurar que su presencia individual y asociada en la vida pública:

1.- No olvide ninguno de los elementos esenciales de la evangelización: transformación, testimonio, anuncio, comunión eclesial, misión, denuncia. (EN 17-24)

2.- Sea coherente a los criterios eclesiales de actuación política: prioridad de la persona, coherencia, defensa de la vida, solidaridad y subsidiaridad... y contribuir al desarrollo integral de “todos los hombres y de todo el hombre” (GS 12. 26. 27.35. 74. LE, RH 108. SRS 27. CA 53...)

3.- Aporte novedad y originalidad de una vida según el espíritu de las bienaventuranzas: poner reconocimiento donde hay descalificación (GS28. 75.92), respeto y diálogo donde hay confrontación, solidaridad con los pobres donde hay individualismo, interés personal o de grupos, sacrificio y esperanza donde hay violencia e imposición (CVP 85-90).

2.     - Alentar la participación de los laicos en las instituciones civiles.

Las comunidades eclesiales, asociaciones y movimientos apostólicos, en conformidad con las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia, impulsarán a la participación de sus miembros en la vida pública, a través de las asociaciones e instituciones políticas, sindicales, culturales, sociales.. .(GS 42.CVP 50 y 150).

3.-  Animar el reconocimiento y la promoción de las asociaciones, movimientos e instituciones eclesiales.

La Conferencia Episcopal y las Iglesias particulares -nuestras Diócesis- promoverán especialmente las asociaciones y movimientos eclesiales que están ordenados a la evangelización de aquellos sectores y ambientes en donde la presencia de la Iglesia no puede faltar y hoy es más urgente: familia, el mundo del trabajo, el campo de la política, el mundo de la cultura, infancia, juventud, adultos y tercera edad, enseñanza y medios de comunicación (Juan Pablo II, Eucaristía, polígono industrial de Toledo, 4,X1,1982).

4. - Ofrecer el necesario y adecuado apoyo, orientación y acompañamiento pastoral a los cristianos laicos comprometidos en la vida pública.

+ Los Obispos españoles colegialmente, y cada uno en su ámbito y responsabilidad de su comunidad diocesana con la colaboración de los sacerdotes y religiosos animarán, orientarán y acompañarán debidamente la presencia de los laicos en los diversos ámbitos de la vida pública ((CVP 190)..

+ Para animar el compromiso de los cristianos laicos en la vida pública y el necesario acompañamiento pastoral hay que promover la formación adecuada y animar la disponibilidad y dedicación de sacerdotes y religiosos (Sínodo 90).

DELEGACIÓN DIOCESANA DE APOSTOLADO SEGLAR.

“LA DIMENSIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA FE.

Los laicos cristianos testigos de la fe en la vida pública”

V ENCUENTRO DIOCESANO DE CRISTIANOS EN LA VIUDA PÚBLICA
Trujillo, 24 de Noviembre de 2012.

A TODOS LOS PARTICIPANTES EN EL ENCUENTRO Y A LOS AUSENTES QUE EXCUSARON SU PRESENCIA.

Queridos amigos todos: PAZ.

Como es nuestra costumbre, celebrado nuestro Encuentro, te enviamos el COMUNICADO que se elaboró, con la intención de que lo des a conocer y quedes informado, si no pudiste asistir, de parte del rico contenido que tratamos.

Comunicarte, además, que el Encuentro cumplió con creces sus objetivos, que, una vez más, dimos gracias a Dios, por habernos llamado a participar en la vida pública y que, nos sentimos acompañados en nuestros grupos de formación y reflexión, en la Acción Católica y otros movimientos y  por otros compañeros.

Queremos seguir con estos encuentros que nos sirven de ayuda y estímulo, de ejercicio concreto de comunión dentro de la Iglesia y de aliento en nuestros compromisos.

Nos comprometemos a anunciar estas experiencias con el “boca a boca”. Somos muchos los que estamos en estos campos de la política y lo sindical y necesitamos encontrarnos y compartir lo que vivimos.

Nada más. Muy unidos en la oración y en la acción y compromiso.

 Fdo. Felipe García                                                    José García

Delegado de A. Seglar                                              Secretario.

DELEGACIÓN DIOCESANA DE APOSTOLADO

LA DIMENSIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA FE.

Los laicos cristianos testigos de la fe en la vida pública”

COMUNICADO

Convocados por la Delegación de Apostolado Seglar, ha tenido lugar el sábado, día 24 de Noviembre, en Trujillo, el V Encuentro Diocesano de Cristianos en la Vida Pública, bajo el lema “LA DIMENSIÓN SOCIAL Y POLITICA DE LA FE. Los Laicos Cristianos testigos de la fe en la vida pública”, con la presencia de cristianos Diputados en la Asamblea de Extremadura, Concejales y miembros de los partidos Políticos del PP, PSOE e IU, representantes y miembros de los sindicatos de UGT y CC.OO, miembros de Asociaciones de Vecinos y militantes de los Movimientos apostólicos de la HOAC –Hermandad Obrera de Acción Católica- y del Movimiento Rural Cristiano y sacerdotes párrocos y consiliarios de los movimientos de Acción Católica, COMUNICAMOS que:

1º.- El compromiso sindical y político no es una consecuencia de la fe, sino una manera privilegiada en cierto modo, de vivir la caridad política (CVP 60-61). La fe no pertenece al campo de lo privado. Hay que vivirla en la familia, el trabajo, los sindicatos, los partidos políticos, las asociaciones…

2º.- Una misma fe puede expresarse en diversos compromisos políticos (OA 50 y CVP 75). Es una riqueza juntarnos, unidos por la misma fe, cristianos que militamos en distintos partidos y sindicatos.

3º.- Los criterios evangélicos que motivan nuestros compromisos políticos y sindicales son: “ser levadura, sal y luz, construir sobre roca y la opción preferencial por los más pobres”.

CONSTATAMOS que:

1º.- Ejercemos nuestra responsabilidad político y sindical en unos pueblos y ciudades, dentro de la región de Extremadura, con un paro real de 141.526 personas, con 12.500 familias que no ingresan nada -50.000 personas-, donde el paro juvenil es del 53%... En esta realidad nos resulta muy difícil, en algunas ocasiones, tomar decisiones  en coherencia con la fe y la Iglesia, y, por eso, necesitamos ser acompañados.

2º.- Son muy pocos los sacerdotes dispuestos a ejercer esta tarea de acompañamiento y, muy pocas, cada día menos, las comunidades parroquiales preocupadas por la formación de la conciencia social y política de la fe de los cristianos y el acompañamiento a los mismos.

3º.- Es, por eso, urgente y necesario seguir con estos encuentros que organizados por la Delegación de Apostolado Seglar, nos ayudan y nos comprometen a inquietar a otros cristianos.

Por todo lo anterior, PEDIMOS:

A TODOS LOS PARTIDOS POLITICOS Y A LOS SINDICATOS que, los 80 millones de euros, de los 240 que la Junta va a recibir, y con los que quiere pagar la extra de Navidad de los funcionarios públicos de Extremadura, sean destinados, junto con otras partidas, a los más empobrecidos de la Región: parados, familias sin cobertura alguna, jóvenes… 

  

A NUESTRA IGLESIA DIOCESANA que continúe acompañando nuestro caminar, que no se canse y que sepa comprender nuestras actuaciones.

NOSOTROS, por nuestra parte, NOS COMPROMETEMOS  a ser fieles al Evangelio y a la Iglesia en la tarea que hemos asumido.

                                               Plasencia, 26 de Noviembre, 2012. 

COMISIÓN DIOCESANA DELA HOAC. 

Responsabilidad de Consiliaria.

Plasencia, 1 de Diciembre, 2012.

RETIRO DE ADVIENTO 2012

El sábado 1 de diciembre, los militantes, familiares y amigos de iniciación de la HOAC de Plasencia, hemos iniciado el tiempo de Adviento con un retiro en el que se ha resaltado la figura de María que siente crecer en sus entrañas una vida y se pregunta ¿Cómo será Jesús?. Nosotros también nos preguntamos ¿Cómo será su presencia?. Nuestra vocación de militante de la HOAC es preparar la venida de Jesús en el corazón de los obreros.

En el contexto del Año de la Fe, los militantes de la HOAC acogen el llamamiento "a una auténtica y renovada conversión al Señor" en este momento en que los pobres, el mundo obrero, la mayoría de personas que dependen de su trabajo para vivir están siendo despojados de los derechos básicos.

Hemos pensado en silencio y traemos a nuestra oración y presencia ante el Señor: personas, familias, situaciones, hechos, que conocemos donde están presentes “las lágrimas y el dolor” y donde tiene que venir dios y hacerse Adviento.

El Proyecto Personal de Vida Militantes, a través del cual, desde Jesucristo, la vida es un continuo Proyecto de Humanización, porque integra y hace madurar a la personas en todas sus necesidades (materiales, culturales y espirituales) y en todas sus dimensiones (personal, familiar, eclesial, politico-social y laboral-creativa). Así es el Adviento. Un tiempo para rescatar de nuestro interior la esperanza de volver a ver a Jesús entre nosotros, de encontrarnos con Él.

1.    -    AMBIENTACION:

+ Crear clima de silencio y de oración.

+ Escuchar “Nada te turbe, nada te espante...”

+ Algunas actitudes bíblicas a asegurar:

-      “Dónde estás? (Gn 3,6-12).

-      “Dónde está, Abel, tu hermano? (Gn 4, 8-11).

-      “Dijo Dios: Sal... Vino una suave brisa y allí estaba el Señor” (1^a Re 19,11).

-      “Buscad a Yavé mientras se deja encontrar. (Is 55, 8-9).

-      “Mira que estoy a la puerta y llamo. Su alguno oye, mi voz y me abre.” (Apc 3, 20).

2.    -    CANTO: VAMOS A PREPARAR EL CAMINO DEL SEÑOR Vamos a preparar el camino del Señor.

Vamos a construir Ia ciudad de nuestro Dios.                     

Vendrá el Señor con la aurora,

Él brillará en la mañana, pregonará la verdad Vendrá el Señor con su fuerza,

Él romperá las cadenas, Él nos dará la libertad.

1.- Él estará a nuestro lado             2- Visitará nuestras casas

Él guiará nuestros pasos                 nos llenará de esperanza

Él nos dará la Salvación.                 Él nos dará la Salvación.

Nos limpiará del pecado,                 compartirá nuestros cantos

Ya no seremos esclavos,                todos seremos hermanos,

Él nos dará la Salvación.                 Él nos dará la Salvación.

3.    -    ORACIÓN COMPARTIDA.

P.- La imaginación de Dios no se ha agotado. No vino un día hace más de 2000 años y ya está. Sigue viniendo y sigue buscando, una y mil formas para hacerse presente a nuestro lado. Dios viene siempre. Dios está viniendo. Dios está llegando. Todavía nos quedan muchas oportunidades para verle a nuestro lado.,

T.- Así es el Adviento. Un tiempo para rescatar de nuestro interior la esperanza de volver a ver a Jesús entre nosotros, de encontrarnos con Él.

P.- Tampoco se ha agotado nuestra capacidad de descubrirle. Lo que pasa es que “a presencias nuevas, ojos nuevos”. Por eso toda la Iglesia pregunta en oración: ¿Dónde estás, Jesús? ¿Estás aquí, en nuestro mundo, en los parados y marginados, en nuestras familias,...¿dónde estás?

T.- Como María, que siente crecer en sus entrañas una nueva vida y se pregunta: ¿cómo será Jesús?. Nosotros también nos preguntamos: ¿cómo será su presencia? ¿Cómo le veremos? ¿Cómo le descubriremos? ¿En quién?

P.- El Señor llega... ábrele la puerta. Vigila, prepárate, alégrate. Por eso, con Guillermo Rovirosa, oramos juntos diciendo:

T.- “Así, continuamente anhelo tu venida, Jesús. Mi vocación de militante de la HOAC es preparar la venida de Jesús en el corazón de los obreros. Y en cualquier ocasión: junto al torno, a la vera de mi compañero enfermo, en mi oración, en la propaganda del TÜ, en la defensa de mi hermano obrero estafado o despedido injustamente... para mí es Adviento.

¡Todo lo hago, Señor, para que vengas al alma de mis hermanos obreros! ¡Toda la HOAC es inmenso clamor, una liturgia trepidante de corazones encendidos, anhelantes del gran NACIMIENTO y REINADO en el mundo de las familias obreras!

¡Te esperamos en una Adviento cargado de lágrimas y desengaños”.

4.     -   HACEMOS VERDAD ESTE ADVIENTO.

Pensamos en silencio y traemos a nuestra oración y presencia ante el Señor: personas, familias, situaciones, hechos, que conocemos donde están presentes “las lágrimas y el dolor” y donde tiene que venir Dios y hacerse Adviento.

5.     -   REFLEXIÓN: MARÍA, LA GRAN BIENAVENTURADA, PORQUE CREYÓ. MARÍA Y EL COMPROMISO CON LOS DEMÁS.

+ Razón del Adviento.

+ Cómo preparar el Adviento: Conversión, vivencia de la Eucaristía y oración.

María, Señora del Adviento:

+ Bienaventuranza del saber escuchar (Mt 7, 24-29).

+ El testimonio de María:         a.- Atenta a la realidad (Jn 2, 1-5)

b. -   El desconcierto en su vida (Lc 2, 41-51).

c  - Situaciones límites (Lc 1, 26-45; Jn 19, 26).

+ María, misterio de despojo. Fidelidad y constancia.

+ El compromiso cristiano de María.

ALGUNAS ACTITUDES CRISTIANAS A ASEGURAR.

+ Esperanza                           +  La caridad fraterna

+ Paciencia                            +  La humildad

+ Constancia                          +  La aceptación de las pruebas.

COMUNICADO DE LA HOAC Y LA JOC ANTE LA ACTUAL SITUACION POLÍTICA Y ECONÓMICA

13 SEPTIEMBRE 2012 | POR HOAC

Cada día que pasa, las familias del mundo obrero y del trabajo ven crecer la inseguridad, la incertidumbre y el miedo. Va aumentando el número de personas que pasa a engrosar las listas del paro. Personas que acuden a Cáritas, a comedores sociales, que son amenazadas por los bancos, al no poder pagar las hipotecas que asumieron cuando disponían de un puesto de trabajo, inmigrantes que se quedan sin atención sanitaria, jóvenes que ven ante sí un futuro incierto en lo educativo, lo laboral, con imposibilidad de desarrollar un proyecto de vida personal…

Son algunas de las consecuencias visibles de esta situación económica en la que nos han metido los poderosos de este mundo, en nombre del idolatrado mercado. Y a esta situación hemos llegado, entre otras cosas, por unas formas de vida muy poco solidarias y por una cultura social que ha favorecido que personas y, sobre todo estructuras, no hayamos tenido en cuenta la justicia debida a los más empobrecidos.

Los gobiernos desarrollan una serie de medidas políticas cuyo fin es el incremento  de los beneficios de una minoría frente a las necesidades de la mayoría. Son medidas inmorales, al pretender organizar la vida de espaldas al trabajo y a las necesidades humanas, medidas que están creando mayor desigualdad y pobreza y que no debemos aceptar con resignación.

Ante esta situación la HOAC y la JOC, como Iglesia en el mundo obrero, queremos manifestar:

-Que no es ético, humano, ni cristiano continuar poniendo en el centro de la vida política y legislativa medidas que condenen a la pobreza,  a la exclusión y a la esclavitud a miles de personas, de familias, tanto en nuestro país, como en el resto del planeta. Se están destruyendo los derechos sociales y laborales.

-Que ante esta situación las organizaciones sociales, políticas y económicas, y también todas las personas, hemos de plantearnos cómo es posible organizar la vida social, la economía, la política, desde otros criterios que no sean prioritariamente el de la lógica del beneficio.

“El primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad” (Benedicto XVI)

“Las necesidades de los pobres deben tener preferencia sobre los deseos de los ricos; los derechos de los trabajadores, sobre el incremento de los beneficio”(Juan Pablo II) “Un criterio justo no debe basarse en recortes desproporcionados en servicios esenciales para los pobres. El criterio moral que debe regir es que la “economía existe para la persona y no la persona para la economía” (Obispos de EEUU, septiembre 2012 con motivo del día del trabajo).

Queremos poner de manifiesto que existe también otra realidad, de la que los medios de comunicación no suelen hacerse eco. Son hechos y experiencias de vida humana, que nos muestran que es posible vivir de otra manera, construir otra sociedad más fraterna, desde criterios no economicistas, donde todas y todos podamos vivir con dignidad. Para los creyentes son signos del Reino de Dios y suponen, para la JOC, la HOAC y otros movimientos cristianos, una constante de lucha diaria contra la indignidad que provoca este sistema.

Así nos lo muestran tantas experiencias y acciones que se están viviendo dentro y fuera de nuestras fronteras:

–las plataformas de afectados por las hipotecas y la solidaridad con las personas que se quedan sin vivienda;

-las expresiones variadas contra los recortes sociales, como las movilizaciones sindicales y sociales;

–las diversas manifestaciones de trabajadoras y trabajadores mostrando su rechazo ante el cierre de empresas, ante los ERES; las asambleas de parados y paradas dispersas por todo el territorio del estado, buscando alternativas para el reparto del empleo;

–las plataformas vecinales que trabajan por la construcción de barrios donde poder vivir con dignidad;

-las experiencias de tantos colectivos que fomentan el empleo, empresas de inserción, cooperativas, las redes de solidaridad nacional e internacional, los bancos de tiempo, los economatos solidarios, la banca ética, tiendas a coste cero, la solidaridad familiar, vecinal, o los grupos de personas que comparten sus bienes con otras familias…

Todas estas experiencias son muestras de que hay alternativas, de que es posible otro tipo de sociedad, otro tipo de cultura solidaria. Son prácticas generadoras de otra cultura que hace viable nuevas formas de organización de la vida social, donde lo económico no tiene la última palabra y donde el centro es el ser humano y sus necesidades. A eso estamos llamados, ahí encuentran los hombres y mujeres de hoy, creyentes o no creyentes, la felicidad y ahí debemos encontrarnos para potenciarlos.

HOAC y JOC, Madrid 14 de septiembre de 2012

Queridas Amigas y Amigos:

La HOAC de Plasencia quiere compartir con vosotros la tristeza de haber perdido a Gabriel Moreno Sánchez, pero también la certeza de saber que ya estará gozando de la presencia del Dios Padre de todas y de todos, del Dios Hijo, Jesús, el Obrero de Nazaret a quien queremos seguir y del Dios Espíritu Santo que con su omnipresente aliento queda con nosotros para continuar en la construcción de su Reino.

Un fuerte abrazo en Cristo Obrero y también para nuestro amigo y compañero Gabriel al que deseamos que descanse en paz y del que nos despedimos con un

 ¡Hasta mañana en el Altar de la Resurrección!

        HOAC DIÓCESIS DE  PLASENCIA

COMUNICADO DE LA HOAC - CURSOS DE VERANO ÁVILA 2012

DERECHOS SOCIALES, UN DEBER DE JUSTICIA

Durante los días 16 al 25 de julio se han celebrado en Ávila, en la Universidad de la Mística, los Cursos de Verano de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), un espacio de oración, diálogo, profundización y convivencia que hemos compartido alrededor de trescientos militantes y simpatizantes, así como consiliarios de esta organización eclesial. El contenido ha girado en torno a «Derechos sociales, un deber de justicia», contextualizado en la grave y persistente situación que padece hoy el mundo obrero y del trabajo, especialmente, sus sectores más débiles y empobrecidos.

Los cursos han constado de dos jornadas: Jornadas de Consiliarios y Jornadas abiertas (dirigidas a militantes y simpatizantes).

Las Jornadas de Consiliarios, en un primer momento, han ayudado a los consiliarios a orar y reflexionar desde la Palabra de Dios sobre cómo hacer realidad hoy la opción de Dios por la justicia, y, en un segundo momento, han profundizado sobre «Cómo ser consiliario hoy desde nuestra realidad pastoral en la diócesis y en la HOAC». Estas Jornadas han estado animadas por el consiliario general de la HOAC, y por tres consiliarios de las diócesis de Sevilla, Madrid y Burgos.

Posteriormente, las Jornadas Abiertas han sido, en primer lugar, un espacio de oración y discernimiento sobre el compromiso evangelizador de los militantes en la precariedad del mundo obrero y del trabajo. Una meditación ayudada por las experiencias de vida y acción de militantes de la HOAC y por la reflexión: “Derechos y Justicia en Guillermo Rovirosa” ofrecida por un militante de la diócesis de Sevilla.

En segundo lugar, estas Jornadas han sido un tiempo de reflexión para la acción. Con la ayuda de Francisco Lorenzo, coordinador de Estudios de Desarrollo Social e Institucional de Cáritas Española, hemos analizado con su reflexión, “La situación de injusticia ante el retroceso de derechos sociales”, cómo incluso en los años de crecimiento económico la pobreza se mantenía, la riqueza no se distribuía y había una merma en derechos. Esta situación se ha agravado en estos cuatro últimos años de crisis, donde la pobreza se ha hecho más extensa, intensa y crónica y donde se han debilitado los derechos sociales básicos. Las políticas de recortes emprendidas están provocando que los mecanismos de protección social se estén reduciendo y debilitando, generando así más precariedad y exclusión. Los riesgos de ruptura de la cohesión social son cada vez mayores.

Hemos compartido cómo en este contexto es fundamental mantener la defensa y extensión de los derechos sociales de las personas, incluidos los derechos laborales, ya que lo que está en juego es el modelo de sociedad y la vida en ella de las personas, especialmente de las más empobrecidas y vulnerables.

Posteriormente, con la ayuda de José Ignacio Calleja, profesor de Teología Moral Social de la Universidad de Vitoria, a través de su reflexión: «La Iglesia, promotora de justicia y defensa del mundo obrero sin derechos», hemos querido preguntarnos por la aportación que la Iglesia debemos hacer ante esta realidad de sufrimiento para tantas personas trabajadoras y para sus familias. Creemos que es importante que como Iglesia ayudemos, desde el diálogo y el compromiso, a plantear nuestra vida personal y social desde tres principios fundamentales de humanidad que nos aporta el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia: 1) La prioridad de la persona, ella es “el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar…” (Caritas in veritate, 25); 2) lo que supone reconocer la absoluta prioridad de las necesidades y derechos de los empobrecidos, reconocimiento que sólo se puede concretar en la promoción de la justicia y; 3) esos dos principios significan orientar las decisiones y la política dando preferencia a las necesidades de los pobres sobre los deseos de los ricos; los derechos de los trabajadores, sobre el incremento de los beneficios. (Juan Pablo II)

Hemos compartido que sólo así una sociedad avanza en humanidad. Y para ello, nuestra sociedad, hoy día, necesita cambios importantes a la hora de orientar la vida económica, política y social. Y, de manera especial, supone cambios a la hora de concebir el trabajo humano, no como mercancía sino como principio de vida. Sólo así, se podrán reconocer los derechos sociales de las personas y de las familias. Derechos que forman parte de los Derechos Humanos y que pertenecen en justicia a toda persona por el simple hecho de serlo.

Finalmente, con la reflexión «La defensa de los derechos en la vida social, política, laboral… en nuestro compromiso» ofrecida por Loles Gambín, militante de la HOAC de Orihuela-Alicante, hemos querido repensar la vida y misión de la HOAC y sus militantes en el corazón del mundo obrero y del trabajo. La Iglesia y cada uno de los cristianos estamos llamados a participar activamente en esa tarea. Nuestras comunidades, movimientos, parroquias…, tienen una especial responsabilidad en la defensa, extensión y promoción de los derechos sociales como un aspecto fundamental de los derechos de las personas vinculados a su dignidad de hijas de Dios.

           

Pedimos a Nuestro Señor, el Cristo Obrero, que nos dé la fuerza y la espiritualidad necesaria para combatir el empobrecimiento y la deshumanización que vive el mundo obrero y del trabajo. Una realidad a la que está contribuyendo la pérdida de derechos sociales de las personas. Le pedimos también vivir este tiempo sin perder la alegría como una oportunidad de luz y cambio, como un tiempo de conversión personal y comunitaria a la fraternidad y a la justicia e invitar a los demás a vivirlo también de esa manera, como un tiempo de gracia. Solo desde una vida y un compromiso evangelizador lleno de esperanza como respuesta agradecida al amor de Dios seremos capaces de, junto a otros, caminar en nuestro servicio al mundo obrero.

Ávila, 25 de julio de 2012