Nuestra Iglesia " Diócesis de Pasencia"

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martes, 11 de octubre de 2011

Asamblea Diocesana HOAC




ASAMBLEA PRINCIPIO DE CURSO 2011-2012

Fecha: 8 de octubre de 2011
Hora: 10 de la mañana

Lugar; Locales Parroquiales Na Sa de la Esperanza



ORDEN DE REUNIÓN


1) Oración

2) Lectura del Acta de la Asamblea Anterior (4 junio 2011)

3) Presentación del Plan de Trabajo cursos 2011/2013

4) Puesta en común del cuestionario trabajado por los grupos

11'30-12 DESCANSO

5) Continuación del trabajo
Presentación del Calendario

Ruegos y preguntas

13 h. EUCARISTÍA

14 h. COMIDA COMPARTIDA

" El Señor nos ha mirado a los ojos, sonriendo ha dicho nuestro nombre, nos invita a echar las redes "




CUESTIONARIO A TRABAJAR POR LOS GRUPOS

-Propuestas de Vida y Acción -

1.- Seguir cultivando la experiencia gozosa de encuentro personal y comunitario con Jesucristo y configurar nuestra existencia desde El.
¿Qué hay que asegurar personalmente y en los grupos?

2.- Continuar construyendo, fruto de esa experiencia, un Proyecto de Vida que responda a nuestras necesidades humanas y a las dimensiones que nos configuran.
Que cada militante elabore su Proyecto Personal de Vida en el mes de octubre.

3.- Vivir la comunión en nuestro hogar y familia como camino para configurar y construir un proyecto de vida militante cristiano profundamente humano y encarnado en la debilidad del mundo obrero.
¿Qué asegurar personalmente?

4.- Vivir la comunión en el equipo -célula de nuestra vida eclesial en la HOAC- como camino para configurar y construir un proyecto de vida militante cristiano profundamente humano y encarnado en la debilidad del mundo obrero.
¿Qué asegurar y hacer?

5.- Vivir la comunión, a través de la vida y el funcionamiento de la HOAC, como camino para configurar y construir un proyecto de vida militante cristiano y un Quehacer Apostólico Comunitario que genere humanización y esté encarnado en la debilidad del mundo obrero.

6.- Vivir y construir la Acción Católica y la pastoral Obrera como formas de Ser y de Actuar de la Iglesia diocesana y la parroquia.
¿Hay algo más qué hacer? ¿Dónde?

7.- Vivir la comunión con los empobrecidos del mundo obrero y del trabajo y ofrecerles a Jesucristo a través de nuevos modos de vida y acción: QAC
Concretar trabajo de Sectores.

8.- Ofrecer la Iniciación a la HOAC y acompañar a nuestros compañeros/as del mundo obrero para que desde el encuentro con Jesucristo construyan su Proyecto de humanización con militantes obreros cristianos en la HOAC.
Información y pasos a dar.

COMISIÓN DIOCESANA HOAC

Calendario Diocesano HOAC







CALENDARIO DIOCESANO CURSO 2011/2012
(Aprobado en Asamblea Diocesana 8-10-2011
)




SEPTIEMBRE

21- Reunión Comisión Diocesana de inicio de curso. (Parroquia Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)

OCTUBRE

01-Reunión Plenario Consejo Diocesano Pastoral (Plasencia)
07- Jornada Mundial por el Trabajo Decente 2011
08- Asamblea Diocesana HOAC. Planificación del Curso. (Enviar a la CP.) (Salones Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)
15- Reunión Consejo Diocesano Acción Católica. (Trujillo)
16- XIV Encuentro Regional de Pastoral Obrera. (Cáceres)
22- Asamblea Extraordinaria, votación del documento Propuesta sobre la Estructura y Funcionamiento Organizativo de la HOAC. (Salones Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)
29- IV Encuentro Diocesano Cristianos en la vida pública. (Trujillo)

NOVIEMBRE

05- II Encuentro de Apostolado Seglar de la Provincia Eclesiástica Mérida-Badajoz. (Cáceres)
12- XVII Jornadas Estatales de Pastoral Obrera. (Madrid)
19/20- Reunión Comisión General HOAC. (Madrid)
00-Entrega de la lista de testimonios de militantes para mandar a la CP de la HOAC

DICIEMBRE

03- Retiro Diocesano de Adviento. (Parroquia Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)
04/07- Cursillo Apostólico y Ejercicios Apostólicos. (Madrid)

ENERO

21- Reunión de Sectores. (Salones Cristo Resucitado, Plasencia)
21- Reunión Consejo Diocesano Acción Católica. (Trujillo)
28- III Encuentro Diocesano de Pastoral Inmigraciones (Don Benito)


FEBRERO

26- XX Jornadas Diocesana de Pastoral Obrera. (Salones Cristo Resucitado, Plasencia)

MARZO

08- Celebración del día Internacional de la Mujer Trabajadora.
17- Retiro Diocesano de Cuaresma. (Parroquia Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)
24/25- Pleno General de Representantes HOAC. (Madrid)
27- Reunión Comisión Diocesana. (Parroquia Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)

ABRIL

10/11- XVIII Encuentro Apostolado Seglar y Acción Católica. (Madrid)
21/22- Reunión de Comisión General HOAC. (Madrid)
28- Día internacional de la Salud y Seguridad en el Trabajo
30 al 5 de mayo- Semana de la HOAC

MAYO

01-Día Internacional del Trabajo
19/20- Reunión de presidentes/as diocesanos y militantes de la HOAC con la responsabilidad diocesana de la A.C. y la P.O. (Madrid)
26- Vigilia de Pentecostés
27- Día de la Acción Católica y Apostolado Seglar.
00- Reunión Comisión Diocesana. (Parroquia Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)

JUNIO

02- Asamblea Diocesana HOAC. (Salones Sª Mª de la Esperanza, Plasencia)
09- Reunión Consejo Diocesano Acción Católica. (Trujillo)

JULIO

16/25-Cursos de verano.

" NO MÁS MUERTES EN EL TRABAJO, EL TRABAJO ES PARA LA VIDA " "Que los obreros muertos en el campo de honor del trabajo y de la lucha descansen en paz"

Tres obreros extremeños mueren en un accidente laboral en Burgos

Periódico Extremadura
REDACCION 06/10/2011

Cuatro trabajadores (tres de ellos extremeños) murieron ayer por la tarde en las obras del pantano de Castrovido, en la provincia de Burgos, al caerles encima varias toneladas de hormigón y sus cadáveres, en el momento de redactar esta información, aún no habían podido ser rescatados.
Dos de los fallecidos son del pueblo cacereño de Ceclavín. Uno de ellos, Lorenzo Tomé Amores, tenía 46 años y era soltero. El otro, Mariano Rodríguez Chaparro, de 46, estaba casado y tenía tres hijos. El tercer fallecido extremeño es Ángel Rubio González, casado y con hijos, de Valdencín, una pedanía de Torrejoncillo. Según señaló la alcaldesa de Ceclavín, Juana Chaparro, prima de Mariano Chaparro, los trabajadores llevaban más de un mes trabajando en esta obra.
El secretario de Estado de Medio Ambiente y Aguas, Josep Puxeu, que se personó en el lugar del accidente, dijo que se trabajaba "de forma muy profesional" para rescatar los cuerpos lo antes posible, aunque calificó la tarea de muy compleja.
Las víctimas (la cuarta de ellas era una mujer), trabajaban para la empresa Fomento de Construcciones y Contratas (FCC), informaron fuentes de la Confederación Hidrográfica del Duero.
El accidente laboral se produjo hacia las 16.00 horas cuando cayó encima de los trabajadores una carga de hormigón por causas que se investigan, aunque las primeras hipótesis apuntan que se debió a la rotura de los cables que sustentan las cubetas de transporte de hormigón. En el lugar del accidente se encontraban miembros de la Policía Judicial, de la Fiscalía de Burgos y de la Inspección de Trabajo realizando tareas de investigación sobre las posibles causas de la muerte de los trabajadores.
Fuentes de la Subdelegación del Gobierno en Burgos confirmaron que otros dos trabajadores resultaron heridos de gravedad en el accidente y después de ser trasladados en helicóptero permanecían ingresados en el complejo hospitalario de Burgos, al que llegaron en estado grave. Los heridos graves son E.C.C., de 35 años, y J.M.G.V., de 28, ingresados en el complejo hospitalario de Burgos, que sufren politraumatismos.
Puxeu precisó que los seis obreros afectados por el accidente trabajaban como encofradores aunque rehusó ofrecer más explicaciones del suceso.

lunes, 10 de octubre de 2011

MATERIAL "ORAR EN EL MUNDO OBRERO"


PISTAS PARA EL USO DEL MATERIAL
“ORAR EN EL MUNDO OBRERO"

Ante la demanda de algunos militantes, y con el fin de facilitar el uso del material, sugerimos una posible metodología. Es una sugerencia, no algo que se deba hacer; va dirigida como una ayuda para aquellos que encuentran dificultades para orar con este material.
El material “Orar en el mundo obrero”, como se sabe, tiene una extensión que puede parecer excesiva, sobre todo si se quiere ‘hacerla’ en un día. La intención es que el material ayude a la oración de toda la semana. Para ello se sugiere una posible manera de realizar la oración:

El primer día:

Puestos en presencia de Jesús, sintiéndome responsable de mis hermanos del mundo obrero,
Oro el VER junto con la “poesía” que le acompaña. Luego, en diálogo con Jesús, voy componiendo mi propio ver (el de mi propio mundo, el de mi sector, etc.) y mi propia respuesta-poética (o me sirvo de la del material). Termino orando por el mundo obrero, el equipo de acción, la iglesia, el equipo de militantes, por ciertas personas, etc. ofreciendo mi vida por ellos. (Para lo cual puedo ayudarme de la “oración a Jesús obrero” orada en 1ª persona).

Segundo día:

Puesto en presencia de Jesús, sintiéndome responsable de mis hermanos del mundo obrero,
Oro el EVANGELIO. Porque es lo más importante de todo el material, he de poner todos mis sentidos y mi esfuerzo para comprenderlo, y pedir con todas mis fuerzas el don de una tierra buena, de un corazón trabajado, para que este evangelio, comprendido, vaya fructificando en mí según mi capacidad.
La exégesis (lectura con lápiz) quiere ser una ayuda para ello. Se trata de “comprender” lo que dice el evangelio: subrayo lo que entiendo, pongo interrogantes a lo que me resulta oscuro o no comparto; admiración a lo que ya estoy viviendo; doble subrayado a lo que no estoy viviendo; otro signo cualquiera para las llamadas a cambiar que descubro… (En medio de este esfuerzo, levanto los ojos a Jesús, descanso en él; luego vuelvo al trabajo comprensivo)
Vuelvo a leer el evangelio para ver si su lectura hacer resonar en mí lo descubierto. Pido a Jesús que me dé una verdadera comprensión de su evangelio.
Este trabajo, puede requerir el tiempo de oración de dos días. Como saben los agricultores de antes, la preparación del campo y la siembra requieren bastante sudor. No menos lo requiere la preparación y siembra de la palabra de Jesús.

Tercer día (o cuarto):

Puesto en presencia de Jesús, sintiéndome responsable de mis hermanos del mundo obrero,
Oro el SALMO. Se trata de ir incorporando a nuestra oración las claves de nuestros hermanos de fe, los salmistas, maestros de relación orante ante Dios. ¿Qué he descubierto en este salmo que he de incorporar a mi oración? Después de haberlo trabajado (con ayuda de las explicaciones), lo leo sin prisas, como oración propia dirigida a Dios.

Cuarto día (o quinto):

Puesto en presencia de Jesús, sintiéndome responsable de mis hermanos del mundo obrero,
Oro con la poesía y el resto del material. Pero sobre todo, voy dialogando con Jesús aquello que he ido descubriendo y que quiero incorporar a mi vida, a mi actuar, a la HOAC… Lo que deseo que vaya descubriendo el MO; lo que deseo para mi comunidad parroquial… Repaso el VER…

Quinto día (sexto):

Puesto en presencia de Jesús, sintiéndome responsable de mis hermanos del mundo obrero, Oro con Jesús:
Me pongo en claro a mí mismo lo que he ido orando a lo largo de la semana. Lo que he ido descubriendo.
- ¿Qué conversión me pides, Jesús?
- ¿Qué quieres que haga?
- ¿A qué estoy dispuesto con tu ayuda?
- Etc...

Hablo con él, como un amigo habla con su amigo, como un discípulo con su maestro, como Pedro con Jesús.

A lo largo de esta semana intensa, seguro que la alegría, el pesar, la acción de gracias, la petición de perdón, la alabanza, etc. habrán visitado nuestro corazón. Y sobre todo, nos quedará el encuentro íntimo con Jesús, su enseñanza, sus llamadas, su apoyo, su perdón…

La Comisión Permanente
El Consiliario general

miércoles, 5 de octubre de 2011

II ENCUENTRO DE APOSTOLADO SEGLAR

Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz


II Encuentro de Apostolado Seglar


"El Apostolado Seglar hoy"

Seminario de Cáceres, 5 de noviembre de 2011

Programa:

9,45 Acogida y entrega de materiales.
10,15 Oración inicial. Delegación Diocesana de Coria-Cáceres
Saludo. Mons. D, Amadeo Rodríguez, Obispo de Plasencia y Responsable de laicos de la Provincia eclesiástica.
Presentación del Encuentro. Delegada de Apostolado Seglar de Mérida-Badajoz.
Lectura recordatorio del I Encuentro de Apostolado Seglar, 5 de junio de 2010.
10,45 Ponencia: El Apostolado Seglar hoy. Don Victorio Oliver Domingo, Obispo Emérito de Origuela-Alicante.
11,45 Descanso.
12,00 Trabajo por grupos.
13,00 Asamblea. Moderador: Delegado de Plasencia.
14,00 Oración. Mérida-Badajoz.
14,30 Comida y finalización del Encuentro.

Destinatarios:

Militantes Diocesanos de Acción Católica, General y Especializada, miembros de Movimientos, Grupos y Asociaciones de Apostolado seglar, consiliarios y sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas.


domingo, 2 de octubre de 2011

IV Encuentro Diocesano de Cristianos comprometidos en la vida pública



IV Encuentro Diocesano de cristianos Comprometidos en la vida pública.




Ante las próximas elecciones generales:

1º.- La comunidad política al servicio de la sociedad civil.
2º.- Participación y democracia.

Trujillo, 29 de octubre de 2011
Delegación diocesana de Apostolado Seglar.

Objetivos:

Partiendo de las elecciones generales del 20 -N:
1º.- Tomar conciencia de la importancia de unas elecciones.
2º.- Constatar que la comunidad política está al servicio de la sociedad.
3º.- Llamar a la participación.

Destinatarios:

- Cristianos que ya participaron en el primer encuentro -jóvenes y adultos, mujeres y hombres- presentes en la vida pública -partidos políticos, sindicatos, asociaciones de vecinos...
- Cristianos comprometidos activamente en la vida pública como: alcaldes, concejales, Presidentes de Asociaciones de Vecinos, diputados, senadores, delegados...
- Militantes de los Movimientos de Acción Católica de jóvenes y adultos, del mundo obrero, mundo rural, profesional, estudiantil...
- Sacerdotes, religiosos y laicos que acompañan estos procesos.

Horario:

10,00 Acogida. Reparto de material.
10,15 Saludo de acogida.
Oración inicial: Lectura creyente de un proceso electoral.
Saluda de Mons. D. Amadeo Rodríguez, Obispo de Plasencia.
Lectura del acta del encuentro anterior. Dialogo y aclaraciones. Aprobación si procede.
11,00 Presentación del encuentro.
11,30 Reflexión:
La comunidad política al servicio de la sociedad civil. Participación y democracia.
( Felipe García profesor de D.S.I.)
12,00 Descanso.
12,30 Trabajo en grupos y elaboración comunicado las próximas elecciones municipales.
13,30 Asamblea.
14,00 Finalización del encuentro.

sábado, 1 de octubre de 2011

XIV Encuentro de Pastoral Obrera en Extremadura



XIV Encuentro de Pastoral Obrera en Extremadura
"Trabajo humano y Dignidad de la Persona"
30 aniversario de la Laborem Execerns.

Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe
Cáceres, 16 de octubre 2011
Comisión regional de Pastoral Obrera



"El mundo obrero sigue existiendo. Aunque su rostro haya cambiado, el puesto que ocupa en el sistema de producción sigue siendo el mismo; están subordinados y han de estar sometidos a las exigencias del capital -activos financieros, multinacionales, poderes y decisiones de tipo político- que es quien impone las condiciones de trabajo y de vida en función de sus intereses".

(LE 8)

Objetivos:

1.- Compartir como concibe Laborem Exercens el trabajo.
2.- Descubrir la Dignidad de la persona y la vocación al trabajo, en el actual conflicto social.
3.- Descubrir la espiritualidad del trabajo humano.
4.- Implicaciones actuales para el Mundo Obrero y nuestra Iglesia Extremeña.

Destinatarios:

- Militantes de Movimien tos obreros de A.C. en Extremadura: JOC, HOAC, Movimiento Rural Cristiano de Jóvenes y Adultos, Mujeres Trabajadoras Cristianas.
- Militantes de los movimientos de A.C. en Extremadura: Acción Católica General, JEC, Educadores del Movimiento Junior.
- Delegaciones Diocesanas de Apostolado Seglar, Cáritas, Migraciones, Pastoral Social, Pastoral Obrera.
- Sacerdotes, Seminaristas, Religiosas/os y Laicos/as presentes en ambientes obreros populares.
- Personas sensibles a esta realidad y comprometidos en los campos políticos, sindicales, asociativos.
- Agentes de Pastoral de las parroquias presentes en Consejos Pastorales, Cáritas, grupos de formación, asociaciones, catequistas.

Horario:

10.- Acogida.
10,15.- Saludo, Oración inicial.
10,45.- Memoria del XIII Encuentro de Pastoral Obrera en Extremadura (octubre 2010). Presentación del encuentro.
11,00.- Ponencia y dialogo con el ponente "Trabajo humano y Dignidad de la persona"
"la Iglesia y el trabajo a los 30 años de Laborem Exercens" D. Felipe García Mateos (Delegado Regional de Pastoral Obrera)
12,30.- Descanso.
13,00.- Ponencia y dialogo con los ponentes. "Implicaciones a la Pastoral Obrera en Extremadura"
14,30.- Comida, (compartimos lo que traemos para comer).
16,00 Asamblea. Concretamos.
17,00 Eucaristía y clausura. Mons. Fº Cerro Chaves (Obispo de Coria-Cáceres).





lunes, 26 de septiembre de 2011

XXX aniversario de Laborem Excercens

Felipe García Mateos, Consiliario Diocesano de la HOAC y Delegado de Pastoral Obrera de la diócesis de Plasencia, ha impartido 3 talleres sobre EL TRABAJO HUMANO Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA, ante el XXX aniversario de la publicación de Laborem Excercens del beato Juan Pablo II, en la ciudad de León, los días del 12 al 17 de Septiembre, ha tenido lugar la celebración de las X SEMANA DE PASTORAL.

El día 27 de Octubre impartirá, así mismo, una conferencia sobre EL TRABAJO HUMANO Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA, en Málaga, con el mismo motivo.

sábado, 30 de julio de 2011

Jornadas Mundial de la Juventud


Noticias Obreras nº 1525 (Julio-2011)

Según el informe de la Fundación Santamaría «Jóvenes españoles 2010» la Iglesia aparecemos en último lugar entre las instituciones en las que confían los jóvenes; y sólo el 3% considera que la Iglesia decimos cosas importantes. Aunque el 53% se confiesa católico, sólo el 10,3% es prácticante y el 1,6% pertenece a una asociación religiosa. El 53% afirma que se puede creer en Dios sin la Iglesia. En este contexto nos disponemos a celebrar la JMJ.

Un acto eclesial tan importante nos debe mover a la responsabilidad de calibrar muy bien el sentido, el contenido y la finalidad de lo que pretendemos. Bien fácil es caer en la tentación de las formas, el predominio de la imagen y la ilusión del número de asistentes para tener el éxito garantizado. Pero no es éxito lo que debemos buscar, sino conversión, de ellos y nuestra.

La Iglesia somos un pueblo nuevo que tiene a Cristo por Cabeza…, como condición, la dignidad y libertad de los hijos de Dios…, por ley, el nuevo precepto de amar como el mismo Cristo nos ha amado…, por fin, el Reino de Dios… Un pueblo nuevo que es constituido por Cristo en comunión de vida, de caridad y de verdad (L.G. 9). Aunque los jóvenes están lejos de la Iglesia, valores como dignidad, libertad, amor, verdad… expresados en estos rasgos que nos definen, entroncan con sus ideales y aspiraciones más profundas. Si por coherencia todo lo que hagamos tiene que estar presidido, animado y orientado por estos rasgos que nos dan identidad, además facilita el acercamiento.

Desde estos rasgos, no sería bueno dar la imagen de un acto en el que el Papa recibe un baño de multitud de jóvenes incondicionales y enfervorizados. Más coherente sería la imagen de un Papa que junto con los jóvenes reflexionan y dialogan sobre su situación en el mundo, su alejamiento de la religión y mucho más de la Iglesia, la pobreza y la exclusión de muchos de ellos, la propuesta de vida, salvación y liberación que es Jesucristo, la necesidad que tenemos la Iglesia de que nos ayuden a convertirnos…

Tomar la segunda opción nos exige tener un ojo puesto en los asistentes y otro en los alejados, –en los que no van a estar; en los que, indignados, han llenado las plazas de nuestras ciudades y en los que ni siquiera han tenido motivos para movilizarse y permanecen en una situación de apatía, pobreza, desarraigo…, en los pobres y excluidos por este sistema porque, no olvidemos, somos pueblo nuevo en la medida que somos pobres y de los pobres– y hacerlo con la sabia pedagogía apostólica que nos enseñara Malagón: qué es lo máximo a lo que puedo renunciar para acercarme al otro, y qué es lo mínimo que debo exigirle para que acepte a Jesucristo y a su Iglesia.

Si los indignados son la parte más visible de los jóvenes, algunas manifestaciones realizadas no propician el acercamiento. Algún medio de comunicación de nuestra Iglesia ha pedido insistentemente la actuación de la policía para desalojarlos, ¿Esta es la manifestación de que tenemos por ley el amor? Y se les ha dicho que su problema es que no tienen esperanza, que les falta Jesucristo… Es posible, pero sí los hacemos culpables. ¿Cómo ser un pueblo nuevo repartiendo culpas entre los demás? Si no tienen esperanza, ¿Será que se la han –hemos– quitado? Si les falta Jesucristo, ¿qué hemos hecho para evitarlo? ¿Qué dificultades les hemos creado? ¿Qué debemos hacer para que lo acojan y construyan su vida con Él y en Él?

Hemos estado en las plazas con ellos, hemos escuchado sus críticas a la Iglesia y a sus «jerarcas», a los que identifican con un poder, en el pleno sentido de la palabra, que los oprime lo mismo que el poder político o el económico. Podemos tomar sus palabras como un insulto, también podemos tomarlas como una llamada a la reflexión. Podemos descalificarlos; pero lo que se nos exige es una reacción misionera que siempre pasa por la escucha para la conversión. Nosotros les decimos que el ser humano, varón y mujer, es el camino primero y fundamental de la Iglesia. Y que Jesucristo es el camino del hombre. Pero ellos perciben que la aceptación de Jesucristo les exige la negación del hombre, porque nos interponemos la Iglesia que les quita toda libertad. La terrible paradoja que nos presentan es que para ellos Jesucristo y su Iglesia, como entidad social visible, son antagónicos.

Los jóvenes necesitan a Jesucristo y la Iglesia tenemos el deber de facilitar su respuesta libre y consciente a la llamada que Él les hace, pero el camino no puede ser otro que el mismo que Jesucristo utilizó: abajarse, hacerse uno de tantos, despojarse de su rango, hacerse esclavo hasta morir y muerte de cruz (Flp. 2, 6 y ss). Esta es la imagen que los jóvenes esperan. Si se la ofrecemos, será el camino para su conversión.

Pedimos a Dios por este gran acontecimiento desde la conciencia de que nosotros plantamos y regamos, pero sólo Él hace crecer y dar frutos.

viernes, 29 de julio de 2011

COMUNICADO DE LA HOAC CURSOS DE VERANO 2011




ORACIÓN Y COMUNIÓN POR LA JUSTICIA

EN EL MUNDO OBRERO EMPOBRECIDO

Durante los días 18 a 27 de julio se han celebrado en Ávila, en la Universidad de la Mística, unas jornadas de oración y reflexión de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). En ellas, más de trescientos militantes y simpatizantes, así como consiliarios de esta organización eclesial, hemos orado y profundizado, desde la fe cristiana, en la realidad de injusticia, agravada por la actual crisis económica y social, que padecen amplios sectores del mundo obrero y del trabajo y sobre el papel de la Iglesia y su misión evangelizadora ante esta situación. Nos han acompañado en la reflexión Luis M. Romero y Marciano Vidal en las Jornadas de Consiliarios; y Juan Torres, Guillermo Múgica y Juan Francisco Garrido en las Jornadas Abiertas. Sus aportaciones, junto a la experiencia de vida y testimonio de oración de los militantes en las realidades obreras, nos han servido para renovar nuestra fe y nuestro compromiso evangelizador. En estas jornadas hemos constatado que:

1. La crisis económica es una consecuencia del actual modelo de organización económica y social, un terreno abonado a la codicia y la especulación. Las medidas adoptadas internacionalmente no están afrontando la crisis sino que están aumentando aún más el empobrecimiento y la desigualdad y, por tanto, la consolidación de una sociedad indecente, profundamente injusta. Pero esta sociedad, además, configura a la persona que la habita. Una persona a la que se le ha fracturado la sociabilidad humana, la dimensión política de su existencia, la capacidad de hacerse cargo de la vida de los otros. Y lo más grave es que dicha situación se ha convertido para la mayoría de las personas en la manera normal y natural de ser y de vivir. Se ha convertido en cultura.

2. La fe de la Iglesia no nos deja indiferentes ante esta realidad. Nuestro ser Iglesia nos lleva al encuentro con Jesucristo en los crucificados de la historia. La misión evangelizadora de la Iglesia ha de ser expresión de la Caridad Política. No se puede anunciar a Jesucristo y su Evangelio sin lucha por la justicia.

3. Desde la HOAC, Iglesia en el mundo obrero, queremos unir nuestra vida a la de las víctimas del mundo obrero empobrecido. Sólo desde ellas podremos emprender la lucha por la justicia, interpretando los signos de los tiempos, donde encontramos semillas de comunión y de justicia. Hemos de convertir la comunidad eclesial en cuerpo de Cristo abierto a las víctimas. La lucha por la justicia nos reclama conocer la realidad y dejarnos interpelar por ella. El movimiento de indignación, reacción y acción que recorre nuestras calles y plazas y otros movimientos y luchas reclaman nuestro apoyo y aliento.

4. Nuestra acción evangelizadora, que nace del discernimiento en comunidad desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia al hilo del contexto histórico, quiere ayudarnos a vivir y a ofrecer al conjunto de la sociedad, desde el compromiso y el diálogo, caminos de mayor justicia. Caminos que por amor rompan las fronteras impuestas e injustas que se establecen.

Pedimos a Nuestro Señor, el Cristo Obrero, que guíe nuestras vidas y afiance nuestra encarnación en el mundo obrero como respuesta agradecida al amor de Dios.

Ávila, 27 de julio de 2011

Comisión Permanente de la HOAC

Oración y comunión por la justicia en el mundo obrero empobrecido

Durante los días 18 a 27 de julio se han celebrado en Ávila, en la Universidad de la Mística, unas jornadas de oración y reflexión de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). En ellas, más de trescientos militantes y simpatizantes, así como consiliarios de esta organización eclesial, hemos orado y profundizado, desde la fe cristiana, en la realidad de injusticia, agravada por la actual crisis económica y social, que padecen amplios sectores del mundo obrero y del trabajo y sobre el papel de la Iglesia y su misión evangelizadora ante esta situación. Nos han acompañado en la reflexión Luis M. Romero y Marciano Vidal en las Jornadas de Consiliarios; y Juan Torres, Guillermo Múgica y Juan Francisco Garrido en las Jornadas Abiertas. Sus aportaciones, junto a la experiencia de vida y testimonio de oración de los militantes en las realidades obreras, nos han servido para renovar nuestra fe y nuestro compromiso evangelizador. En estas jornadas hemos constatado que:

1. La crisis económica es una consecuencia del actual modelo de organización económica y social, un terreno abonado a la codicia y la especulación. Las medidas adoptadas internacionalmente no están afrontando la crisis sino que están aumentando aún más el empobrecimiento y la desigualdad y, por tanto, la consolidación de una sociedad indecente, profundamente injusta. Pero esta sociedad, además, configura a la persona que la habita. Una persona a la que se le ha fracturado la sociabilidad humana, la dimensión política de su existencia, la capacidad de hacerse cargo de la vida de los otros. Y lo más grave es que dicha situación se ha convertido para la mayoría de las personas en la manera normal y natural de ser y de vivir. Se ha convertido en cultura.

2. La fe de la Iglesia no nos deja indiferentes ante esta realidad. Nuestro ser Iglesia nos lleva al encuentro con Jesucristo en los crucificados de la historia. La misión evangelizadora de la Iglesia ha de ser expresión de la Caridad Política. No se puede anunciar a Jesucristo y su Evangelio sin lucha por la justicia.

3. Desde la HOAC, Iglesia en el mundo obrero, queremos unir nuestra vida a la de las víctimas del mundo obrero empobrecido. Sólo desde ellas podremos emprender la lucha por la justicia, interpretando los signos de los tiempos, donde encontramos semillas de comunión y de justicia. Hemos de convertir la comunidad eclesial en cuerpo de Cristo abierto a las víctimas. La lucha por la justicia nos reclama conocer la realidad y dejarnos interpelar por ella. El movimiento de indignación, reacción y acción que recorre nuestras calles y plazas y otros movimientos y luchas reclaman nuestro apoyo y aliento.

4. Nuestra acción evangelizadora, que nace del discernimiento en comunidad desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia al hilo del contexto histórico, quiere ayudarnos a vivir y a ofrecer al conjunto de la sociedad, desde el compromiso y el diálogo, caminos de mayor justicia. Caminos que, por amor, rompan las fronteras impuestas e injustas que se establecen.

Pedimos a Nuestro Señor, el Cristo Obrero, que guíe nuestras vidas y afiance nuestra encarnación en el mundo obrero como respuesta agradecida al amor de Dios.

Ávila , 28 de julio 2011

Comisión Permanente de la HOAC.


martes, 19 de julio de 2011

Pleno General de representantes ( Ávila 9 y 10 de Julio )


(Nuevos miembros de la Comisión Permanente)

Como estaba programado en el calendario de reuniones de la Comisión General, se celebro en Ávila los días 9 y 10 de julio el Pleno General de Representantes.

La celebración de este Pleno General de Representantes, ha sido un momento importante para la vida de la HOAC, ya que hemos revisado y aprobado los trabajos de los dos últimos años como acuerdo aprobado en la XII Asamblea General.

También, hemos revisado y aprobado el Plan de Trabajo para los dos próximos cursos 2011-2012 y 2012-2013.

Se ha elegido a los nuevos miembros de la Comisión Permanente en las responsabilidades de Consiliaria, Difusión, Encuadramiento y Organización.

Todo este trabajo, venia aprobado por las distintas Asambleas Diocesanas de las Diócesis.

La HOAC, para cumplir su misión, necesitan de militantes que animen y dinamicen toda su vida.

En el Pleno fueron ratificados Alvar Miralles como Consiliario, Mª José Rodriguez responsable de Organización, Mª Francisca Castilla responsable de Difusión y Manolo Copé para la responsabilidad de Encuadramiento.

Desde esta Diócesis les deseamos todo todo tipo de acierto en sus difíciles responsabilidades.



martes, 28 de junio de 2011

Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar 12 de junio, Solemnidad de Pentecostes

(Iglesia en Plasencia)
Fue una fiesta grande. fue la fiesta del Espíritu que puso en pie a toda la parroquia de Miajadas para celebrar los frutos del trabajo evangelizador de los laicos, hombres y mujeres, que a través de los distintos movimientos apostólicos de Acción Católica están presentes, como la levadura en medio de la masa, en las plataformas que la sociedad tiene para hacer presente el evangelio de Jesucristo.
Por esta razón, quiso la 2 de Televisión Española, hacerse presente en la eucaristía de Pentecostés y retransmitir, desde Miajadas, a toda España, la celebración del Día del Señor. Fue la CEAS (Comisión Episcopal del Apostolado Seglar) quien solicitó la retransmisión de la misa del domingo para Miajadas, sobre todo por resaltar el apostolado rural en medio de los pueblos y la labor de los militantes rulares cristianos que, a nivel de 20 diócesis españolas, están trabajando en esta tarea.
Estuvieron presentes el secretario general de la CEAS, el secretario de la Federación de los Movimientos de Acción Católica y todos los consiliarios nacionales (JOC, HOAC, JEC, A,C.G, MJRC y MRC), además de otros sacerdotes y el Vicario de zona, para hacer comunión y celebrar "Arraigados en Cristo anunciamos el evangelio", como decía el lema del día, este día tan memorable para el Apostolado Seglar.
También, una amplia representación de las Comisiones Permanentes de los distintos movimientos apostólicos, acompañó en la misa y, después en la mesa que juntos compartieron.
El Señor Obispo, Don Amadeo, presidió la eucaristía de Pentecostés. Su palabra y su presencia, signo de comunión, dio realce y calor en el templo de Santiago a la celebración, por otra parte lleno de fieles que querían vivir la fiesta del Espíritu Santo, abiertos a sus dones, y reconocer el protagonismo de los laicos en la evangelización urgente para nuestro tiempo. La concelebración resultó espléndida por lectores, coral, oferentes y monaguillos.
Mención especial merece la homilía de Don Amadeo. El canto inicial a nuestra tierra le delata como buen extremeño que conoce y ama este entorno de trabajo agrícola creador. La evangelización de la iglesia en estos momentos "os necesita a los laicos, más que nunca" y así, animaba a la participación de su presencia en el mundo para dar fruto del Espíritu donde viven, trabajan y evangelizan. El llamamiento a una Acción Católica, necesaria más que nunca en la Iglesia, arraigada en Cristo para dar una impronta de evangelio a nuestro mundo, y apostolado unido a la jerarquía, fueron puntos de su mensaje, agradecido y esperanzador para consiliarios y militantes cristianos.
La retransmisión televisiva puso la nota colorista de cámaras, cables, colocación, imagen... que llegó a toda España y fuera un medio para hacer mención de que "también en los pueblos se celebra la eucaristía con fervor, dignidad y estética".
Después hubo una convivencia en los salones de la parroquia. Sobre todo para los que vinieron de fuera. Momento de compartir comida e inquietudes. El Consejo de Pastoral de la Parroquia y los grupos de los movimientos de Acción Católica prepararon la mesa con variedad de viandas y bebidas. Fue un día completo. El Espíritu también se nos ha dado en lo que queda: la esperanza de seguir trabajando por llevar el evangelio a nuestra sociedad.

DE LA INDIGNACIÓN A LA ACCIÓN



15 junio 2011 | Por Olga

El ¡Tú! del mes de junio dedica su portada a la revolución protagonizada por los jóvenes bajo el nombre de movimiento 15M”.

La sección La Ventana del Mes”dedica su reportaje la Mesa de Entidades Solidarias con los inmigrantes de Valencia, con el título de La pluralidad unida por los derechos humanos”.

Reflexionamos sobre la situación política en¿Qué viene después del voto?”, A.A. Maestre cuestiona la representatividad de los líderes actuales en ¿Nos representan?” y Francisco Porcar proponeHacer las cosas de otra manera” a la hora de plantearse las campañas políticas.

También entrevistamos a Juan Torres, coautor de “Reacciona”, que nos habla de la necesidad de un cambio en la organización económica.

viernes, 20 de mayo de 2011

EL NUEVO PROYECTO PERSONAL DE VIDA MILITANTE.

COMISIÓN DIOCESANA DE LA HOAC.

Responsabilidad de Animación de la fe.

(Asamblea Diocesana, Plasencia 11 de Mayo 2011)


EL NUEVO PROYECTO PERSONAL DE VIDA MILITANTE.

Explicación.


INTRODUCCIÓN.

+ Estamos asistiendo a un cambio de civilización.

+ Interiorizado por nosotros.

+ Hemos ido realizando distintos "planes de formación".

+ Con una dinámica que parte de la realidad del hombre y de la cultura actual.

+ Nos exige actualizar conscientemente los fundamentos de nuestra identidad:

    • Yo

    • Mi fe

    • La Iglesia

    • El Reino

    • El proyecto humano.


1°.- LA REFORMULACIÓN DE LOS PLANES DE FORMACIÓN.

+ Dos opciones que tenemos en la vida: ANDAR o NADAR.

- Tienen cinco letras.

-Tienen las mismas letras.

-De las cinco, tres permanecen en la misma posición.

-Sólo dos letras del "principio" cambian de posición.

-Pero es suficiente con que una de las dos lo haga para cambiar la actividad.

-Este cambio, casi imperceptible es suficiente para generar una vida nueva.


  • Sustituyendo los Planes de Actividades por los Planes de Trabajo.


2°.- LA NUEVA PLANTILLA DEL PPVM.

+¿Por qué una plantilla con tantos cuadros?

-Hay que tomar conciencia de todas las dimensiones y necesidades de nuestra existencia.

-Tenemos que cultivarlas de una manera consciente sin dejar que otros las cultiven por nosotros.

-Si somos nosotros los que asumimos la responsabilidad, podremos

estar seguros de que estamos andando o en el camino para andar.


+ ¿Cuál es el punto de inicio de la plantilla?

- Es Jesucristo en un doble sentido:

- a.- Nos ha revelado que pertenecemos a El, como el Resucitado y esto supone que pertenecemos a Dios, a los empobrecidos y a la Iglesia.

    • b.- Necesitamos estar vinculados a Él para vivir esta pertenencia.


+En la plantilla que hemos estado utilizando solo se hablaba de dimensiones. ¿Por qué en esta hablamos de necesidades y dimensiones?

- 'Nuestra naturaleza está dotada de necesidades cuya finalidad es que podamos llegar a ser lo que estamos llamados a ser, si libremente lo decidimos. Son, por ello, fuerzas transformadoras, caminos de conversión y humanización.

- Somos, por tanto, actores y protagonistas que participamos en todo el proceso.

- No proceden de nuestra voluntad, nos vienen dadas. De nosotros depende si la satisfacemos o no y cómo.

- Antes, si no las satisfacíamos nosotros no se satisfacían. Ahora si no lo hacemos nosotros, otros lo hacen por nosotros y logran hacer de nosotros unas personas y seres humanos distinto al que deseamos ser.

- Pero, sobre todo también porque en la plantilla anterior, sin pretenderlo, separaba la espiritualidad del resto de dimensiones de la existencia y no contemplaba la relación.


+ Por qué necesidades materiales, culturales y espirituales?

- Rovirosa descubrió que la naturaleza humana se compone de cuerpo, alma y gracia. Al cuerpo, corresponden las materiales, las culturales al alma y las espirituales a la gracia.

- Estas tres necesidades puedo tenerlas o no. De hecho hay muchas personas que no las tienen. Somos CRISTIANOS: NECESITO tenerlas, poner los medios para tenerlas. Y si las tengo, NECESITO cultivarlas, poner los medios para satisfacerlas hasta que se conviertan en hábitos en mi vida.

+ Por qué las dimensiones personal, eclesial, familiar, sociopolítico y laboral creativa ?

- Porque es toda la existencia la que se construye y se tiene que manifestar como cristiana, no sólo una parte.

- Ahí están las dimensiones de nuestra existencia.


+ Qué abarca cada una de estas dimensiones?

Dimensión personal: Crear las condiciones espirituales, culturales y materiales para vivir la pertenencia a Dios, a los empobrecidos y a la Iglesia, en el mundo obrero y en el trabajo.

Dimensión eclesial: Crear las condiciones para vivir como miembro de la comunidad de seguidores del Resucitado. Es la dimensión fundamental y matriz de la identidad cristiana.

Dimensión familiar. Crear ámbito de vida nueva, donde las relaciones de comunión y gratuidad se ponen al servicio de todos los miembros para su desarrollo integral y la familia al servicio de los empobrecidos de la Iglesia y de Dios.

Dimensión político social: Crear esas condiciones para dar sentido cristiano a la parcela de la realidad concreta en la que Dios me ha colocado y vocacionado.

Dimensión laboral creativa: Esta es novedosa. Es muy importante. Estamos en una situación en la que el tiempo de trabajo tiende a ocuparlo todo. Y así la vida se divide en tres tiempos: producir, consumir y gozar-descansar. Y la vida es mucho más. "Laboral" es dar vida, el trabajo es más que producir. Y "creativa" en contraposición al trabajo monótono y como invitación a desarrollar la vocación personal al servicio de los demás.


+ ¿Qué va entonces en cada cuadro?

Lo que cada uno necesite atendiendo a las siguientes claves:

- El PPVM que ya tenemos

- Las llamadas que recibimos del Plan de Formación,. De la oración, de la realidad, de nuestro proyecto evangelizador, del sector..

-Las llamadas que recibimos del Equipo, de la HOAC y de la Iglesia.


+ ¿Cómo hacerlo?

- Dimensión Personal: En lo espiritual, en lo cultural y en lo material

- Dimensión Eclesial: En lo espiritual, en lo cultural y en lo material.

- Dimensión Familiar: En lo espiritual, en lo cultural y en lo material.

- Dimensión Político social: espiritual, en o cultural y en lo material.

- Dimensión laboral creativa: espiritual, en lo cultural y en lo material.


TU VOTAS TU DECIDES

El próximo domingo 22M son las elecciones municipales y autonómicas. Por ello, en el último número de nuestra revista analizamos algunas cuestiones relacionadas con las mismas. No olvidemos que los jóvenes están protagonizando, en los días previos, protestas y reivindicaciones exigiendo una verdadera democracia y mostrando su indignacion ante la actual situación económica y política.

(1) ¿Qué se vota en estas elecciones? ¿a quién se vota? ¿Dónde se vota?

El domingo 22 de mayo de 2011, trece de las diecisiete comunidades autónomas españolas celebrarán elecciones autonómicas. De acuerdo con la Ley Orgánica del Régimen Electoral General (LOREG), el 29 de marzo se publicaron los Decretos que convocaron las elecciones a las Cortes de Aragón, a la Junta General del Principado de Asturias, al Parlamento de las Islas Baleares, al Parlamento de Canarias, al Parlamento de Cantabria, a las Cortes de Castilla-La Mancha, a las Cortes de Castilla y León, a la Asamblea de Extremadura, a la Asamblea de Madrid, a la Asamblea Regional de Murcia, al Parlamento de Navarra, al Parlamento de La Rioja y a las Cortes Valencianas.

Solo Andalucía, Cataluña, Galicia y el País Vasco no celebrarán elecciones a sus parlamentos autonómicos este año. Esto es debido a que estas comunidades ya celebraron elecciones en marzo de 2008 (Andalucía), marzo de 2009 (Galicia y País Vasco) y noviembre de 2010 (Cataluña) y aún no han agotado los cuatro años de su legislatura.

Por otra parte, también el 22 de mayo, se celebrarán elecciones a los ayuntamientos de los más de ocho mil municipios que existen en el país (elecciones municipales); a las asambleas de Ceuta y Melilla; a las Juntas Generales del País Vasco; a los Cabildos Insulares canarios; a los Consejos Insulares de Baleares; al Consejo General de Arán; y a los concejos de Navarra.

(2)¿Cómo manifestar el inconformismo? Diferencia entre voto en blanco y no votar.

El inconformismo político de muchos ciudadanos que protestan en la barra del bar por la subida de los precios, por lo cara que esta la vivienda, de porque si o porque no han hecho un parque aquí o allá, y después cuando llega el día de las elecciones se van al campo sin ir a votar, para los jóvenes comprometidos no es una alternativa válida.

Tampoco la de aquellos jóvenes que salen a la calle a reivindicar cientos de cosas y que después el día de las elecciones, se quedan durmiendo la mona en casa.

Estas afirmaciones tan rotundas tienen una explicación y se basan en argumentos sólidos y validos. El que no está de acuerdo con alguna decisión política tiene la responsabilidad de hacerse oír, de quejarse públicamente y de mostrar el día de las elecciones su opción política o simplemente votar en blanco.

Después de este argumento se armará el escándalo en cualquier grupo de amigos, habitualmente mal informados sobre este asunto, ya que se defiende el error de decir que el voto en blanco va para el partido que saque más votos. Y esto es MENTIRA.

El voto en blanco es la forma de protesta “oficialmente” aceptada en la mayoría de las naciones que tienen sistemas de gobiernos democráticos (o al menos aparentemente democráticos).

El voto en blanco se contabiliza como voto válido pero no entra en consideración en el reparto de escaños. No obstante, al ser contabilizado como válido sí se tiene en cuenta a la hora de establecer la barrera del 3%, porcentaje a partir del cual las formaciones políticas pueden entrar en juego a la hora de optar a un puesto en el Congreso de los Diputados.

Las abstenciones (el no votar), puede dar a lugar a teorías y puede ser por muchas razones (me quedo dormido, paso de política, prefiero ir a la playa ese día, etc.… y los partidos políticos no barajan la posibilidad de que sea por descontento mayoritario. No votar es renunciar a un derecho, a lo que defendieron y pedían nuestros padres tras la dictadura. En cambio un voto en blanco, solo tiene una teoría: No estoy de acuerdo con ningún partido.

Estamos convencidos de que el mero hecho de la abstención no les preocupa en el fondo, sin embargo un NO activo que lucha a diario, en las calles, en las casas, en los centros de enseñanza, en los puestos de trabajo...., les acojona.

(3) Bipartidismo en España

Un sistema bipartidista es un sistema de partidos políticos que favorece la aparición de dos coaliciones políticas (por lo general antagónicas en el espectro político pero que no suponen cambios radicales en el rumbo económico o político de un país) para generar una exclusión o una discriminación positiva de minorías políticas, sucediendo en todas las elecciones que uno de ellos alcanza el gobierno de la nación y el otro ocupa el segundo lugar en las preferencias de voto, pasando a ser la oposición oficial al gobierno. Sus defensores argumentan que genera una estabilidad política al excluir sectores extremistas que podrían alcanzar una representación parlamentaria o presidencial. Por el contrario, sus detractores argumentan que el hecho de que excluye a estas minorías es antidemocrático.

Esta situación suele conllevar que esos dos partidos acaparen (además de la representación) casi en exclusiva la atención de los medios y de la opinión pública, pasando el resto de partidos algo desapercibidos de cara al grueso de la población. Sobre el sistema bipartidista existen grados. Siendo algunos sistemas políticos más bipartidistas que otros. En general la mayor parte de los sistemas lo favorecen en cierta medida aunque algunos están diseñados de forma bipartidista ya de raíz.

España es un país que favorece sin ningún lugar a dudas esta situación con una ley electoral (Sistema de Sistema D'Hondt) que deja fuera a una gran parte de los partidos que concurren a las elecciones y favorece en escaños a partidos nacionalistas presentes solo en las comunidades con más fuerza (País Vasco y Catalunya) y a los partidos mayoritarios (PSOE y PP).

(4) La importancia de ir a votar ese día.

Por tanto después de haber analizado todas las peculiaridades de las próximas elecciones municipales y autonómicas y de haber aclarado algunos conceptos clave, podemos considerar este día como importante para los jóvenes y en general para todos los ciudadanos.

En estas elecciones se eligen a nuestros representantes más cercanos, a los responsables de las reformas y no reformas de nuestra ciudad y los que gestionaran el bien de la mayoría.

Desde la JOC creemos que hay que optar por modelos políticos cercanos a la persona, que anteponga los derechos de los ciudadanos al capital. Modelos políticos que opten por una defensa real de los servicios públicos de la ciudad (transporte, sanidad, recogida de basura, limpieza), unos servicios que no deben estar a merced de la situación económica.

Como jóvenes que trabajamos la campaña de consumo, hay que optar por modelos políticos que tengan como prioridad la defensa del medio ambiente ante la barbarie especuladora de la vivienda. Como trabajadores hemos de optar por representantes sensatos que utilicen el dinero de los ciudadanos de una forma transparente, honesta, responsable y que defiendan los problemas de la clase obrera.

Y como ciudadanos tenemos la responsabilidad de elegir representantes que faciliten la participación ciudadana en todos los espacios de la ciudad. Pero la mayor responsabilidad que tenemos es la de salir a la calle a defender los derechos de los más desfavorecidos, y a protestar públicamente, en la calle, en los centros de trabajo, de estudio, etc cuando se esté cerciorando alguno de los derechos y de las libertades laborales y ciudadanas.

Comencemos nosotros por ser responsables con las urnas, y después exijámoselo a ellos.



http://www.joc.es/web/index.php?option=com_k2&view=item&id=140:tú-votas-tú-decides


jueves, 5 de mayo de 2011

Elecciones, ¿para qué?






22 de mayo: ¿elecciones, para que?

"Para reaccionar como seres humanos,
para oponernos a la destrucción
de la naturaleza humana"

04 MAYO 2011 | POR OLGA

Todos estamos convocados para elegir a nuestros representantes en los municipios y en la mayoría de las comunidades autónomas. Convocatoria que nos llega cuando la imagen de los partidos políticos y los políticos es una fuente inagotable de corrupción, de incumplimiento de las promesas electorales, de afloramiento de lo más bajo y ruin que hay en el proceder humano. Sorprende y angustia que ante las acusaciones de corrupción que se lanzan unos a otros, la respuesta sea «y vosotros más», como si la corrupción ajena justificara la propia. Y debería hacernos reflexionar que, según el barómetro del CIS del pasado febrero, la clase política y los partidos políticos sean el tercer problema para los ciudadanos, precedido sólo por la crisis económica y el paro.

Esta visión no sería completa si no caemos en la cuenta de que en la decisión electoral de los ciudadanos se ha instalado un proceder perverso: los corruptos vuelven a ser elegidos abrumadoramente, como si recibieran un premio por su corrupción.

En este contexto nos llaman a votar y en este contexto nos preguntamos: ¿para qué? Nuestra respuesta es que hay que participar y votar.

Estamos convencidos de que no tenemos conciencia del momento histórico que estamos viviendo. La historia se referirá a él como la era del triunfo del mercado, como el proceso en que todo fue sometido a la racionalidad del mercado. La racionalidad del mercado consiste en dos cosas: una, todo se puede comprar y vender. Dos, todo tiene un solo objetivo: la eficiencia económica. Y se está construyendo siguiendo distintas fases.

En la primera, se ha convencido a los Gobiernos de que era necesario eliminar todo control sobre la actividad económica. El resultado ha sido la mayor crisis económica de la historia; los culpables: el poder financiero y los Gobiernos.

En la segunda, han uniformado el quehacer político de los Gobiernos haciendo desaparecer las diferencias entre los distintos proyectos políticos. El resultado ha sido la entrega al mercado de los sindicatos y de la clase obrera convenientemente atada y amordaza; los recortes sociales, la privatización de servicios básicos y la disminución progresiva del Estado del Bienestar. Los culpables: el poder político, los Gobiernos.

En la tercera, que es en la que estamos, se pretende romper definitivamente la confianza entre los ciudadanos, la política y los políticos; lograr la desafección total entre los ciudadanos y la política. Angustia y acongoja que, según el mismo barómetro y sorprendentemente, la corrupción y el fraude sólo es un problema para el 3%, y la crisis de valores para el 2,5%. Es decir, para nadie.

El resultado es el sometimiento de todo al mercado: economía frente a mercado; política frente a mercado; individuo frente a mercado en aras de una eficiencia económica que, se olvidan de señalar, es sólo para unos pocos; que condena al hambre a miles de millones de seres humanos; que ha destrozado el planeta; que, cada vez más, necesita de conflictos bélicos permanentes para mantenerse, y que precisa destruir todo vestigio moral, ético y religioso que pueda suponer una limitación para la hegemonía del mercado. Todo esto supone una nueva concepción, del mundo y del hombre, profundamente materialista, amoral, economicista, perversa y antihumana. Esta concepción es uno de los principales problemas que tenemos la Iglesia para que el Evangelio sea tenido en cuenta como propuesta de vida plena y definitiva.

La respuesta a la pregunta «¿Elecciones, para qué?» es: para reaccionar como seres humanos, para oponernos a la destrucción de la naturaleza humana; para recuperar el sentido de la honradez, la moral y la ética; para construir un mundo en que los seres humanos podamos ser felices. La política, otra política, es el principal instrumento que tenemos para liberar a la economía, a la política y al hombre de la tiranía del mercado.