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Nuestra Iglesia " Diócesis de Pasencia"
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viernes, 25 de abril de 2014
domingo, 20 de abril de 2014
La revista del Movimento Rural Cristiano cumple 50 años
Nuestra felicitación a los hermanos del Movimiento Rural Cristiano.
“Militantes”, la revista del Movimiento Rural Cristiano, llega a los 50 años. Fue en diciembre 1964 cuando la publicación puesta en marcha por las mujeres de este movimiento de la Acción Católica Española (ACE), con el nombre de “Militantes. Centro Rurales”, adopta la cabecera actual, “Militantes”.
Desde que se dieron los primeros esfuerzos por fomentar el laicado organizado en los pueblos de España, con el nacimiento del Secretariado de Apostolado Rural de los Hombres de ACE en 1952 y el Secretariado Rural de las Mujeres de ACE (1957), hasta su transformación en un movimiento especializado dentro de la Acción Católica (1960 y 1964), habían surgido diferentes revistas: “Boletín de Llamada”, en la diócesis de Vich; “Vida Rural” en 1953, de la mano de los hombres, y la ya citada “Militantes”, con el subtítulo de “Apostolado Rural”, de la mano de las mujeres.
El Movimiento Rural Cristiano, una de las organizaciones que pertenecen actualmente a la Federación de Movimientos de Acción Católica, ha querido celebrar este aniversario con un número especial que puede consultarse online.
martes, 8 de abril de 2014
Retiro Diocesano de Cuaresma
COMISIÓN DIOCESANA DE LA HOAC,
Responsabilidad de Consiliaria y Animación de la fe.
RETIRO CUARESMA 2014.
Abril, 5, Sábado, 2014.
1. - Ambientación.
2. - Reflexión sobre:
ALGUNAS ACTITUDES A CUIDAR EN NUESTRO PROYECTO EVANGELIZADOS PARA SER FIELES EN LA EVANGELIZACIÓN AL MUNDO OBRERO Y TRABAJADOR.
El acompañamiento: un proceso educativo y evangelizador.
INTRODUCCIÓN.
El libro de los Hechos de los Apóstoles 8, 26-40 y la Exhortación Apostólica “Evangelii gaudium” del Papa, Francisco, van a ser el hilo conductor para descubrir algunas actitudes a cuidar en la acción misionera.
La fidelidad a la Palabra de Dios y al Magisterio de la Iglesia clarifican los pasos que debemos seguir dando como “discípulos misioneros”.
I.- UN ESTILO DE ESTAR Y DE HACER (Act 8, 26-40).
A.- Claves de lectura:
Felipe. Cada uno de nosotros. Llamados a evangelizar.
Eunuco. Los hombres y mujeres a los que hemos de evangelizar.
Camino. La realidad concreta de parroquia, ambientes,
1º- La misión no es nuestra. Es un don de Dios.
“La evangelización obedece al mandato misionero de Jesús: Id y haced que todos los pueblos sean mis discípulos...” (EG 19).
“El Señor tomó la iniciativa, la ha primereado en el amor (1Jn 4,10).
* “El ángel del Señor habló así a Felipe".
- Un mensajero del Señor
- La misión parte del Señor. No es nuestra.
- Todos hemos sido llamados a anunciar la Buena Noticia.
2°.- La misión es “salir al encuentro, ponerse en camino.
“La alegría del evangelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera... Pero siempre con la dinámica del éxodo y del don, del salir de sí, del caminar y sembrar siempre de nuevo, siempre más allá” (EG21).
.. ella -la comunidad evangelizadora- sabe adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos”” (EG 24).
• “Anda, ponte en camino”
- Ponte en camino. Deja tus bloqueos, tus límites, tus ideas.
- Aunque hayas estado la noche bregando: “Echa la red... ”
- Ponte en camino hacia otra realidad. Mira al futuro. Ensancha tu mirada.
- Descubre otras áreas, otros aspectos a asegurar.
- Ábrete a otros caminos.
3°.- La misión implica la opción por los pobres.
“Como consecuencia la Iglesia sabe “involucrarse”. El Señor se involucra e involucra a los suyos poniéndose de rodillas ante los demás para lavar los pies. Los evangelizadores tienen así “olor a oveja” y éstas escuchan su voz” (EG 24).
• “Hacia el Sur”.
- El sur es el lugar de la pobreza y de los pobres, e la pequeñez, la marginación y la exclusión social, de los alejados..
- No te quedes tranquilo viendo la respuesta de los que ya estamos dentro. Hay otros, muchos más, que siguen fuera, que no se sienten llamados, que son alejados.
- Te has preguntado alguna vez ¿alejados, quién de quién?
- No ha sido la Iglesia, tu y yo, los que nos hemos alejado de los otros? ¿no hemos dado rodeos en la vida de tantos caídos, maltratados, enfermos, marginados...?
- La evangelización, la Buena Noticia son para ellos.
4a.- La misión implica dejar los centros de poder y adentrarse en tierra de paganos.
“la comunidad evangelizadora se mete en obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario y asume la vida humana tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo” (EG 24).
• “Por la carretera que baja de Jerusalén a Gaza”.
- Nos recuerda otros textos:
- “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en mano de unos bandidos. ”
- “Dos discípulos iban de camino aquel mismo día de Jerusalén a Emaús..”.
+ Jerusalén es la ciudad donde están los centros del poder religioso, cultural, político, económico... En su maravilloso templo se celebra el culto, se cambian las monedas, se ofrecen los sacrificios a Dios...
+ A Gaza. Lugar de los paganos, de los que no tienen voz, de los alejados y marginados de la ciudad.
+ La tarea de la evangelización se da también ahí, fuera del templo...
+ Que baja. Hay que “bajar”. Es en el camino de “bajada”, no en el de subida, donde somos convocados por el Espíritu.
+ La dinámica de Dios tiene dos momentos claramente diferenciados: primero, baja, “desciende a los infiernos”, “dejada su categoría de Dios”... Y después, desde lo más bajo, sube, se eleva” (Flp 2,6).
5º.- La misión nos lleva a pasar por el desierto.
• ”La que cruza el desierto”.
- Al desierto somos convocados por el Espíritu, por la Iglesia, para realizar la misión.
- El desierto es el lugar donde no hay aparentemente nada, donde falta la vida, donde nos encontramos solos, acompañados por el viento o por los animales.
6º.- La misión implica paciencia, espera...
“Acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por más duros y prolongados que sean. Sabe de esperas largas y de aguante apostólico.
La evangelización tiene mucho de paciencia y evita maltratar límites” (EG 24).
• “En esto apareció un eunuco etíope que había ido en
peregrinación a Jerusalén”.
- Hay que saber esperar, emplear tiempo, tener paciencia.
- Hay que ir sin prisas pero sin pausas.
- En los planes de Dios no existe la prisa, aunque sí la urgencia.
- “La Iglesia es plenamente consciente de la urgencia pastoral” (TMI44).
- Un Eunuco. Una persona infértil, sin poder dar vida, estéril.
- Son tantos y tantos que están en nuestras comunidades parroquiales de los que pensamos que nada se puede hacer, que es imposible contar para nada con ellos.
- Que había ido en peregrinación. ¡A cuántas peregrinaciones va nuestra gente! ¡Cuántos movimientos de gente de un sitio para otro, buscando el milagro! ¡Cuántas insatisfacción y por eso buscan”!
7°.- La misión nos ayuda a descubrir cuánta gente está de vuelta...
• “E iba de vuelta, sentado en su carroza, leyendo al profeta Isaías”
- Llamados a los que “están de vuelta” de la vida, de la Iglesia, de todo, sobre todo los jóvenes y los matrimonios.
- A los que están sentados en su carrozas. ¡Cuántos tipos de carroza hay!
- Nos resulta más cómodo dejarnos llevar y mantener lo que tenemos que no crear nuevas estructuras, ser creativos, abrir caminos nuevos..
- La gente, hoy, no quiere compromisos, no quiere crecer ni madurar en humanización, no quiere complicaciones.
- Pero esos, incluso, leen al profeta, escuchan la palabra...
- ¡Cuántas sorpresas nos llevamos en la vida!
- Cada persona lleva en su interior su ■”sémina verbi”.
8º.- La misión exige escuchar al Espíritu que nos habla e indica el qué hacer y cómo...
“La comunidad evangelizadora se dispone a “acompañar”. Acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por más duros que sean..” (EG 24).
“El Espíritu dijo a Felipe: Acércate y pégate a esa carroza”
- Es el Espíritu el que nos convoca y el que nos indica el qué hacer y cómo.
- El anima nuestro encuentro.
- “Todo esto se realiza por obra del Espíritu Santo. La Iglesia no puede prepararse a ello de otro modo, si no es por el Espíritu Santo. Lo que en la “plenitud de los tiempos” se realizó por obra del Espíritu Santo, solamente por obra suya puede ahora surgir de la memoria de la Iglesia” (TM118).
- Acércate a la gente, ponte a su lado, pégate a su realidad, súbete a su carroza...
- No esperes que vengan a ti, al despacho parroquial o a cáritas.
- Sal tú a su encuentro, conecta con sus vidas..
9°.- La misión implica partir de la vida del otro, de sus inquietudes y deseos, de sus limitaciones y dialogar sobre ello.
• “Se acercó corriendo, lo oyó leer al Profeta Isaías y le dijo: ¿¿entiendes lo que estás leyendo? ¿Cómo voy a entenderlo si nadie me lo explica?
- Al acercarnos hacerlo con alegría, con dinamismo, con ilusión.
- Hay que “correr”, porque si no otros “vuelan”.
- Acercarnos para escuchar sus necesidades y expectativas.
- Evangelizar no es dar respuesta a los problemas de los demás sin que el otro se implique.
- No es trasmitir contenidos doctrinales o echar un sermón.
- Hay que partir de la realidad -de lo que el otro va leyendo en su vida- Y desde ahí trasmitir la experiencia de Jesucristo.
- Consiste en preguntar, abrir diálogo, dejar que el otro se exprese.
- Ayudarles a que vayan descubriendo la realidad.
- Acompañarles como guías.
- Explicar, aclarar, sí. Imponer no y ¡nunca!
-
10°.- La misión es anuncio de la Buena Noticia.
“Fiel al don del Señor, también sabe “fructificar. La comunidad evangelizadora siempre está atenta a los frutos, porque el Señor la quiere fecunda. Cuida el trigo y no pierde la paz por la cizaña.. Encuentra la manera de que la Palabra se encarne en una situación concreta y dé frutos de vida nueva, aunque en apariencia sean imperfectos o inacabados” (EG 24).
• “E invitó a Felipe a subir y sentarse con él... Felipe tomó la palabra y, a partir de aquel pasaje, le dio la Buena Notica de Jesús”.
- Hay que aceptar los ritmos y los pasos que el otro nos marca.
- Cuando o hacemos así, tenemos la experiencia de que somos invitados a entraren sus vidas, a clarificar y a explicar..
- Sin embargo, cuando obligamos o imponemos -y hay muchas maneras de hacerlo-, es que no confiamos en las personas y, sobre todo, en la actuación del Espíritu en el otro.
- El discípulo misionero es un educador que “anuncia desde lo que el otro lee, hace o le interesa..., desde sus problemas o alegrías.
- No se trata de que echemos un sermón a nadie, o hablemos de lo que nosotros creemos que es importante...
11°.- La misión lleva a la celebración y al sacramento.
“La comunidad evangelizadora gozosa siempre sabe “festejar”. Celebra y festeja cada pequeña victoria, cada paso adelante en la evangelización. La evangelización gozosa se vuelve belleza en la liturgia en medio de la exigencia diaria de extender el bien. La Iglesia evangeliza y se evangeliza a sí misma con la belleza de la liturgia, la cual es también celebración de la actividad evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo” (EG 24). “La Iglesia no evangeliza si no se deja evangelizar continuamente” (EG 174).
• “En el viaje llegaron a un sitio donde había agua.. Mandó parar la carroza y bajaron los dos al agua”.
- Como la misión la realizamos “en el desierto”, hay que estar muy atentos para descubrir esos sitios “donde hay agua”.
- Hay que saber aprovechar cualquier oportunidad que el otro nos brinde.
- ¿Conocemos esos lugares? Programamos y planificamos para que aparezcan esos lugares? ¿Sabemos descubrir las áreas, los aspectos que ayudan al otro a crecer, a seguir adelante?
- “Mandó parar”. Momento importante en el proceso. Hay que parar nuestra marcha.
- Necesitamos contemplar, orar, celebrar la vida... Hay que pararse. No hay que caer en el activismo irreflexivo.
“Bajaron los dos”. La evangelización es mutua, es compartida.
Aunque cada uno tiene su papel importante.
12°.- La misión y su proceso implica saber dejar al otro para que siga su camino por él mismo.
• “Cuando salieron del agua, el Espíritu arrebató a Felipe.. El eunuco no volvió a verlo y siguió su camino lleno de alegría”.
- Esta es una de las partes más difíciles en el proceso misionero y
evangelizador.
- Hay que saber dejar a tiempo al otro, para que camine sin muletas para andar. Él puede y sabe. Hay que confiar en la persona y en la actuación del Espíritu en ella.
- Quizá sea, por eso, por lo que el Señor nos envía al Espíritu para que “nos arrebate”.
- Para saber si la misión ha sido evangélica, hay dos señales:
1a.- Si el otro sigue su camino:
- No quedándose en el “agua” -sacramentalismo-,
- No quedándose parado en la carretera: pasivo, quiero, sin participar en nada.
- No desviándose de su camino. Fidelidad a la misión recibida,
- O, lo que es más frecuente, "esperando a otro Felipe”.
2a.- Si sigue su camino lleno de alegría. Aquí ya hay otro
nuevo testigo, que sabrá acercarse a otros, acompañar...
13°.- La misión no se acaba nunca..
• “Felipe fue a parar a Azoto y fue dando la Buena Noticia”
- Para el evangelizador empieza otro nuevo camino.
- Comenzar de nuevo, con la conciencia de que el Espíritu está con nosotros y nos sigue enviando a evangelizar a otros, en otros lugares..
lunes, 3 de marzo de 2014
Comunicado de la JOC y la HOAC en el Día de la Mujer Trabajadora
03 MARZO 2014 | POR OLGA
En
1911 se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer
Trabajadora. Una jornada de reivindicación que nació a favor del
derecho al voto, al trabajo, a la no discriminación laboral, familiar y social.
En
este 8 de marzo queremos tener presente a todas las mujeres trabajadoras,
especialmente a las que día a día luchan contra la incertidumbre económica y
vital a la que llamamos crisis, y que viene sirviendo
de excusa para precarizar nuestras condiciones de vida y de trabajo, mientras
se prioriza dedicar los recursos económicos a la rentabilidad económica de unos
pocos creando más pobreza y más desigualdad (INFORME FOESSA 2013 Cáritas, una sociedad fracturada a causa del
aumento severo de la desigualdad).
Nosotras,
hombres y mujeres de la HOAC y la JOC, vemos como el actual modelo social,
político y económico, patriarcal y capitalista, nos sigue sometiendo a las
personas, y especialmente a las mujeres:
–A
nivel mundial, la crisis incrementó la disparidad entre las tasas de desempleo
de hombres y mujeres y destruyó 13 millones de empleos para las mujeres en todo
el mundo, según la OIT.
–Además,
las mujeres representamos las dos terceras partes de la población mundial en
situación de pobreza, sufriendo una mayor desventaja en el acceso a la tierra,
a la educación, al empleo, a la vivienda, a la cuantía de las pensiones y
muriendo más por enfermedades curables. Las mujeres sufrimos el hambre en el
mundo, de manera más sangrante.
–El
2013, España cerró el año con una tasa de paro femenino del 26,9% (EPA), siendo
uno de los países de Europa con más desempleo entre las mujeres. Pero los datos
son más espeluznantes entre los grupos de edad más jóvenes: la cifra de paro
alcanza el 75,6% en las mujeres entre 16 y 19 años, y es del 50,5% en las
mujeres entre 20 y 24 años.
Las
mujeres trabajadoras sufrimos doblemente las consecuencias de esta
situación, por la propia situación que afecta al conjunto del mundo obrero y
del trabajo, y por nuestra condición de mujer. Las mujeres con poca
cualificación, pertenecientes a familias de barrios obreros, muchos de
exclusión social, con empleos poco remunerados y sin derechos, con importantes
responsabilidades familiares, muchas de ellas inmigrantes, son el eslabón más
débil y que soporta mayor discriminación y mayor explotación por ser mujeres
trabajadoras y trabajadoras pobres.
Además
nuestra sociedad todavía no ha dado respuesta al rechazo de la maternidad o
paternidad al que hoy día asistimos, ni a la contradicción entre el sistema
productivo y la estructura familiar.
La
liberación de la mujer de toda forma de abuso y de dominio tiene un mensaje de
perenne actualidad, el cual brota de la actitud misma de Cristo hacia
las mujeres.
¿Y
qué dice la Iglesia ante estas situaciones?
–Ante
los recortes que ya han dejado a unas 136.000 personas sin la posibilidad de
cotizar a la seguridad social por cuidar un familiar, y de las cuales la gran
mayoría son mujeres. El Papa Francisco recuerda que: “entre las mujeres encontramos constantemente los más admirables
gestos de heroísmo cotidiano en la defensa y el cuidado de la fragilidad de sus
familias” (Evangelii Gaudium, (EG) 212).
–Ante
la menor representación en los órganos de decisión sociales y eclesiales, nos
dice que«el genio femenino es necesario en todas las expresiones de la
vida social; por ello, se ha de garantizar la presencia de las mujeres también
en el ámbito laboral» y en los diversos lugares donde se toman las decisiones
importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales (EG, 103).
-
Ante los asesinatos sufridos por razón de nuestro sexo. “Doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de
exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con
menores posibilidades de defender sus derechos” (EG, 212).
Hoy
persisten muchas formas de discriminación que ofenden la dignidad y vocación de
la mujer en la esfera del trabajo, por lo que hemos de seguir luchando en pro
de la igualdad y la justicia, desde nuestra fe, recordando a
todas las mujeres, muchas anónimas, que entregaron su vida para que la
situación de la mujer y de la sociedad avanzara, liberándonos de muchas de
nuestras esclavitudes. “Mujeres, que han sido y son
todavía olvidadas en sus anhelos, marginadas frecuentemente e incluso reducidas
a esclavitud” (Compendio DSI, 236). Las reivindicaciones de los
legítimos derechos de las mujeres nos plantean, a la Iglesia y a la sociedad,
profundas preguntas que nos desafían y que no se pueden eludir superficialmente.
La
HOAC y la JOC, como cristianos y cristianas, sensibles a las condiciones de
vida y de trabajo opuestas al Proyecto de Dios y que atentan contra la dignidad
de toda mujer y de toda persona, hacemos una llamada a la reflexión, la acción,
el compromiso y a la denuncia profética. Y lo hacemos desde la capacidad que
las personas tenemos para organizar la vida social desde la igualdad y desde el
respeto a la diversidad de cada hombre y mujer.
Queremos
vivir todas estas situaciones con ilusión y esperanza, desde la
corresponsabilidad en esta tarea. Así, la JOC y la HOAC queremos seguir dando
pasos para cumplir nuestra misión de acercar más Iglesia y Mundo Obrero. Jesús
siempre estuvo atento a las personas, en especial a quienes menos contaban,
desde el amor y la cercanía, buscando devolver a cada persona su dignidad
negada.
miércoles, 26 de febrero de 2014
José F. Almazán: «Es hora de llevar el Evangelio al mundo obrero, le pertenece»
Encarni LLamas
@enllamasfortes - 21/02/2014 Actualizado a 22/02/2014. 119 vistas.
–Las
siglas de HOAC significan Hermandad Obrera de Acción Católica. ¿Cuál es la
misión de este movimiento dentro del mundo obrero?
–El santo y seña de la
HOAC, desde que fuimos fundados en los años 40, es la formación de militantes
obreros cristianos. Pero una formación no tanto intelectual como para la vida.
En los equipos y grupos utilizamos la metodología del ver, juzgar y actuar:
ver la realidad en la que vivimos desde una visión cristiana, las situaciones
de injusticia y de dificultad en los lugares en los que trabajamos y hacer un
juicio de cómo debería ser esa situación, desde el plan de Dios; y
plantearnos, desde nuestras posibilidades, un actuar que nos cambie a nosotros
personalmente, para transformar los lugares donde estamos e ir haciéndo- los,
poco a poco, más a imagen y semejanza de Dios. Y eso, partiendo de las
circunstancias actuales del mundo obrero, que cambian como cambia la historia.
–La
HOAC está presente en las redes sociales y los medios, además de forma
activa, hasta denunciando públicamente situaciones de injusticia.
–Intentamos leer la
realidad con las gafas del Evangelio. Es importante que la gente, entre tanta
información, encuentre el punto de vista que nosotros le ofrecemos. Por eso
somos muy cuidadosos con los medios de comunicación y los potenciamos. Tenemos
dos publicaciones "Tú" y "Noticias obreras". Y estamos
presentes a través de una web y de las redes sociales, en las que tenemos
muchos seguidores, porque ofrecemos opiniones y voces que, desde dentro de
la Iglesia plantean la necesidad de que las cosas cambien.
la Iglesia plantean la necesidad de que las cosas cambien.
–¿Caben
en la HOAC el obrero y el empresario?
–La HOAC está enviada
a evangelizar todo el mundo obrero. Es una decisión de la Iglesia que haya un
movimiento dedicado a eso. Es nuestro campo de acción, en el que estamos,
vivimos y sentimos y al estamos enviados a evangelizar.
–El
papa Francisco ha tenido palabras sobre el mundo del empleo, el paro...
–Algunos dicen que no
está diciendo nada que no se haya dicho antes, y es muy probable, pero es
cierto que hay que reconocer que es un enorme comunicador que ha sabido
sintonizar con los anhelos de mucha gente creyente y no creyente.
–El
próximo día 27 se cumplen 50 años del fallecimiento de Guillermo Rovirosa,
impulsor de la HOAC, ¿qué supone esta fecha para vosotros?
–Este año 2014 es
importante para nosotros, además estamos en pleno proceso de
beatificación de Rovirosa. Ser conscientes de dónde venimos es muy importante
para reactualizar la misión que tenemos.
–¿Qué
diría hoy a los miembros de la HOAC?
–El mundo obrero, el
mundo del trabajo existe, con perfiles y rostros diferentes, pero yo me
atrevería a decir que cada vez se parece más la situación que estamos
viviendo, tanto en España, como en el mundo, a la de los inicios de la
Revolución Industrial: hay una mayor precarización y cada vez son menos las
posibilidades de tener empleos estables. Rovirosa era un entusiasta y nos
estaría dando la vara y diciendo: «tenéis ahí a un montón de gente que os
necesita y que necesita una palabra de liberación. Dios nos dice que no es hora
de apatías, es hora de llevar la buena noticia de Jesús de Nazaret al mundo
obrero, porque le pertenece».
viernes, 21 de febrero de 2014
Entrevista a D. Amadeo Rodríguez Magro
Esta
semana charlamos con don Amadeo Rodríguez Magro. Nació hace 68
años en San Jorge de Alor. Fue formador del seminario de Badajoz y hoy es
Obispo de Plasencia.
Se
ordenó sacerdote con 24 años. ¿Podría contarnos cómo surgió su vocación al
sacerdocio?
La
historia de mi vocación es muy normalita, si se puede considerar así la llamada
del Señor. Nací en el seno de una familia cristiana, en una aldea de Olivenza,
llamada San Jorge de Alor, que había heredado su sentido cristiano de sus
raíces portuguesas y tuve unos sacerdotes muy buenos a los que quise
imitar.
Luego
vino el seminario y todo el proceso de maduración, en el que mi fe y mi
vocación fueron poco a poco arraigando en los doce años de formación, que en
mi caso coincidieron con los de la transición de la Iglesia en el Concilio
Vaticano II y, por lo tanto fueron años muy especiales y ricos. Me
ordené sacerdote en 1970.
¿Cómo
es el día a día de un Obispo en una diócesis extensa como la de Plasencia?
Esto
mismo me preguntan los niños y los jóvenes en la visita pastoral. Yo siempre
les digo que un obispo tiene poca vida ordinaria, si se entiende por
vida ordinaria hacer todos los días lo mismo.
Mi vida es muy intensa y
también es muy viajera; la extensión y las distancias me hace
estar casi a diario en la carretera: lo mismo voy al norte, a Béjar y a los
otros pueblos de la provincia de Salamanca, que me desplazo a Don Benito, ya en
la Provincia de Badajoz, donde hay muchos pueblos de la Diócesis de Plasencia y
70.000 católicos.
Mucha distancia hay también
si se recorre La Vera o el Valle del Jerte o si voy a Navalmoral de la Mata,
Trujillo o las Villuercas. Menos mal que tenemos muy buenas autovías en
Extremadura. No obstante, no me cansa porque mi
diócesis es bellísima y acogedora en cualquiera de sus comarcas. Eso hace muy llevaderos los viajes.
Entrevista
completa en:
viernes, 14 de febrero de 2014
XXII Encuentro de Pastoral Obrera
“La
evangelización del mundo obrero ha de ser comprometida, asumida y vivida por
toda la Iglesia como obra propia: para ello, es necesario, entre otras cosas,
favorecer y cuidar la formación de la conciencia social y política de todos los
cristianos, haciéndoles conscientes de las implicaciones sociales de la fe y
ayudándoles a descubrir que la dimensión social no es un añadido de la fe
cristiana, sino un componente esencial de la misma.”
(La Pastoral
Obrera de toda la Iglesia, pg.8)
“Vuestros gritos: lavoro, lavoro,
lavoro –trabajo–, es como una oración para llevar el pan a casa. Se descarta a
los jóvenes y a los ancianos. Nosotros tenemos que decir que queremos un
sistema justo. En el centro tienen que estar el hombre y la mujer, y no el
dinero”
(Discurso. Papa Francisco - Cerdeña)
“…prefiero
una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una
Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias
seguridades”
(Evangelii
gaudium,49)
|
Lugar: Salones
Parroquiales CRISTO RESUCITADO
Barriada
ROSAL DE AYALA – Plasencia
Fecha: Domingo, 23 de febrero de 2014
Organiza: Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera
Objetivos
·
Partir del documento: “La pastoral Obrera de
toda la Iglesia”, a los XX años de su publicación
·
Claves de la nueva evangelización que aparecen
en las dimensiones básicas de la Pastoral Obrera.
·
Retos que plantea la nueva evangelización y el
Plan Pastoral Diocesana a la Pastoral Obrera hoy.
Destinatarios
Þ
Militantes de los Movimientos Obreros de A. C.
de la JOC y de la HOAC, Equipos Parroquiales de Pastoral Obrera, Movimiento
Rural Cristiano de Jóvenes y adultos.
Þ
Delegaciones y secretariados diocesanos de
Apostolado Seglar, Cáritas, Migraciones, Pastoral Obrera, Pastoral familiar,
...
Þ
Sacerdotes , Religiosas/os presentes en
ambientes obreros y populares
Þ
Personas sensibles a esta realidad y
comprometidos en los campos políticos, sindicales, asociativos,...
Þ
Agentes de Pastoral de las parroquias presentes
en Consejos Pastorales, Cáritas, grupos de formación, catequistas,...
Horario
10,00: Acogida, entrega de materiales,
inscripción
10,15:
Saludo de acogida, Mª Victoria, Directora del Secretariado
Oración
inicial.
Saludo del
Sr. Obispo.
Lectura del Acta de la XXIª
Asamblea. Secretario
Presentación XXIIª Asamblea
Diocesana (Lorenzo, HOAC)
11,00: Monografía:
“El gozo de haber sido llamado a evangelizar el mundo obrero”
José García, HOAC
11,30: Ponencia:
“Las dimensiones básicas
de la Pastoral Obrera en la nueva evangelización, a los XX años de la
publicación del documento “La pastoral obrera de toda la Iglesia”
Felipe
García, consiliario de JOC y HOAC
12,30: Descanso
13,00: Reunión
de grupos.
14,00: Comida compartida
15,00: Asamblea:
Implicaciones concretas
16,00: Celebración Eucarística
Finalización de la Jornada
Actos del 50ª aniversario de la muerte de Guillermo Rovirosa
SECRETARIADO
DIOCESANO DE PASTORAL OBRERA.
A
los sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y laicos militantes de la
acción católica y de otros grupos y asociaciones.
Queridos
amigos todos: PAZ.
A través de estas letras os queremos INFORMAR, sobre:
1º.- XXII
Jornada Diocesana de Pastoral Obrera, cuyo programa os adjuntamos, que celebraremos
el Día 23 de Febrero, domingo, en Plasencia.
2º.- L
ANIVERSARIO de la muerte de GUILLERMO ROVIROSA. (27 de Febrero 1964- 2014),
en proceso de canonización.
ACTOS A
CELEBRAR:
Conferencia:
GUILLERMO ROVIROSA, APOSTOL DE LA CLASE OBRERA.
Día: 24
de Febrero. Sala de Cultura VERDUGO, en Plasencia.
Celebración
de la Eucaristía. Día 27 de Febrero. Parroquia Santa María de la Esperanza,
Plasencia, 7,30 de la tarde.
Celebración
de la Eucaristía en la Catedral de La Almudena, en Madrid, a las 12, comida
compartida y Acto público. Ver programa adjunto.
No es posible entender la historia de la HOAC
–Hermandad Obrera de Acción Católica-, la historia de los Movimientos
Apostólicos, la historia de la renovación eclesial en España, antes y después
del Concilio Vaticano II, sin el conocimiento al menos aproximado de la vida y
Obra de Guillermo Rovirosa Albet
(Vilanova i la Geltrú, 1897- Madrid 1964), primer militante y promotor
de la HOAC, hoy en proceso de canonización.
Su
entrega a la evangelización de la clase obrera, tal y como le encargó la
Jerarquía, y su fidelidad a la Iglesia, su trabajo intelectual y su legado es
un rico patrimonio de la Iglesia española y europea que merece ser conocido y
valorado.
Con cariño de hermanos en “misión”, para ser
fieles a la evangelización.
Mª Vi Sánchez Felipe
García
Directora del Secretariado Consiliario Diocesano de
P. Obrera
martes, 11 de febrero de 2014
50 aniversario de la muerte de Guillermo Rovirosa
El
próximo día 27 de febrero se cumple el 50 aniversario de la muerte de
Guillermo Rovirosa, a quien los obispos españoles encargaron en 1946 la
creación, a instancias del papa Pío XII, una especialización obrera dentro
desde la Acción Católica. Su dedicación dio como fruto la Hermandad Obrera
de Acción Católica (HOAC).
Rovirosa nació el año 1897 en
Vilanova i Geltrú (Barcelona). Realizó estudios de Ingeniería Industrial.
Sus ansias de conocer la verdad le llevaron a abandonar la Iglesia, al no estar
conforme con una fe que no respondía a esa inquietud, y a buscarla en diversas
corrientes filosóficas y en otras religiones.
Casado con Catalina Canal, se
traslada a París y será allí donde, por casualidad, escuche las palabras del
Cardenal Verdier que serán la semilla de toda su mística: «El cristiano es un
especialista en Cristo, y de la misma manera que el mejor oculista es el que
más sabe de teoría y de práctica de los ojos, el mejor cristiano es el que
mejor sabe de teoría y práctica de Jesús».
Convertido plenamente a Cristo
se entrega con su mujer a Dios. Se traslada a Madrid e inicia su formación en
Doctrina Social de la Iglesia; celebra cada día, clandestinamente en su casa,
la Eucaristía durante la Guerra Civil; sus compañeros de trabajo lo eligen
presidente del comité obrero de su empresa, por lo que será encarcelado.
Inicia un acercamiento al mundo
obrero y a actuar apostólicamente con los trabajadores; convencido de que los
obreros serán quienes evangelicen el mundo del trabajo, promoverá apóstoles
obreros apasionados de Jesucristo, amantes de la justicia y de la fraternidad
que late en el Evangelio. También tuvo problemas y denuncias en el interior de
la Iglesia que le llevaron a ser apartado de la dirección de la HOAC.
Decisión que aceptó con total humildad. Sus últimos años pasará largas
temporadas en Montserrat donde se dedicará a rezar y escribirá una serie de
obras en las que plasmará la profundidad de su experiencia de fe y su pasión
por un mundo en comunión.
miércoles, 5 de febrero de 2014
La Vicaría de Animación Pastoral edita el cuaderno “Ser discípulos misioneros”
La Vicaría de Animación Pastoral ha editado el cuaderno pastoral “Ser discípulos Misioneros”. El mandato bíblico es hacer discípulos (Mateo 28:19) y este cuadernillo ofrece unos breves guiones a modo de lectura creyente de textos bíblicos que puede ayudar a la reflexión y a la oración personal y comunitaria con vistas a profundizar en esa experiencia del seguimiento de Jesucristo y del compromiso con la misión evangelizadora.
Guiones abiertos
Son guiones abiertos y adaptables que pueden servir para la lectura personal, reuniones de grupos, charlas, retiros, novenas, etc. y que habrán de ser completados por el sacerdote o el animador de la fe, según los subtemas que se proponen.
Pero es imprescindible respetar el método sistemático que tiene para conducir a los participantes desde el reconocimiento de su vida cristiana como vocación bautismal e identificación con el Señor hasta la respuesta concreta en el compromiso de participación con la misión diocesana evangelizadora que se va a realizar en la Diócesis.
El cuaderno tiene una presentación, anexo y nueve temas. Cada tema está dividido en diferentes partes: Enlace, Objetivo, Desde la Palabra de Dios, Subtemas, Actividades (individuales y grupales) y por último la Evaluación.
Temas
El primer tema se titula Mi vocación cristiana: llamado a vivir la amistad con Jesús. Encontrarnos con Jesús, responder a su llamada y hacernos sus amigos, es emprender el camino a nuestra vocación cristiana.
El segundo tema: Seguir a Jesús es configurarme con él. Configurarnos con Cristo es asumir su mismo estilo de vida y sus motivaciones, correr su misma suerte y hacernos cargo de su misión.
El segundo tema: Seguir a Jesús es configurarme con él. Configurarnos con Cristo es asumir su mismo estilo de vida y sus motivaciones, correr su misma suerte y hacernos cargo de su misión.
Soy elegido y enviado para anunciar el reino, es el título del tercer tema. Cuando crece nuestra conciencia de pertenencia a Cristo, crece también el ímpetu de comunicar a todos el don de ese encuentro. El cuarto Las dificultades, exigencia de mi vocación. Como Jesús, los discípulos hemos de afrontar la cruz, prueba suprema de fidelidad al Padre. Mi vida en el Espíritu Santo: fortaleza para la misión, es el quinto tema. El Espíritu Santo es, en la Iglesia, el Maestro que nos forma como discípulos y misioneros, por ello hemos de dejarnos guiar por Él. El tema seis Ser consciente de mi compromiso bautismal. Sabernos bautizados es reconocernos hijos de Dios y miembros de la Iglesia y asumir nuestro compromiso como sacerdotes, profetas y reyes.
Ser misionero desde mi identidad laical, es el siete. Descubrir nuestra vocación laical es reconocernos discípulos y misioneros que actúan como levadura en el mundo. El ocho El pueblo, el barrio, la familia, la sociedad… Mi campo para la misión. Reconocer y entender la realidad social y religiosa de allí donde vivimos es comprender a los destinatarios de nuestra misión.
Y por último el tema 9, Mi lugar como misionero en la Diócesis. Considerarnos miembros activos de la Diócesis implica asumir generosa y gozosamente nuestra responsabilidad en el proyecto de la Misión diocesana Evangelizadora.
El anexo ofrece un guión para llevar a cabo un Retiro espiritual sobre los temas tratados en el Cuaderno Pastoral.
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